«Сунджата: Эпос старого Мали» Джибрил Тамсир Ниане, краткое содержание читать ~3 мин.

«Сундиата» (также известная как «Сунджата») – эпическая поэма западноафриканского народа мандинка (или малинке). Не существует ни одного достоверного источника или версии этой истории, которая возникла в устных преданиях XIII века и передавалась гриотами, мандинскими поэтами-историками и царскими советниками. «Сундиата» – это квазимифологическая биография короля Сундиаты Кейты, основавшего империю Мали, которая просуществовала с 1235 по 1400 год. Поэма также является центральным культурным нарративом народа мандинка, который сегодня проживает на территории Мали, Гвинеи и Берега Слоновой Кости.

Впервые «Сундиата» появилась в письменном виде на арабском языке в конце 1800-х годов. Французская и немецкая версии были опубликованы незадолго до 20-го века, а западноафриканцы начали писать свои варианты к 1930-м годам. Современные версии, вероятно, возникли из материалов, собранных в 20 веке в Судане, контролируемом Францией.

Сундиата жил в XIII веке и возглавлял империю Мали. Его история начинается с того, что его отцу, королю мандинка Наре Магану Кон Фатта, провидец сказал, что если он женится на уродливой женщине, то их сыну будет суждено стать могущественным королём. Хотя Наре Маган уже женат и является отцом сына, перед ним предстаёт уродливая женщина со сгорбленной спиной. Он вспоминает пророчество провидицы и женится на этой женщине, Соголоне, от которой у него рождается ещё один сын, Сундиата. После смерти Наре Магана около 1224 года его первый сын Данкаран Туман претендует на престол вопреки призыву отца к Сундиате стать царём и исполнить пророчество.

Поскольку Сундиата родился неспособным ходить, а его мать Соголон была уродлива, оба они подвергаются насмешкам со стороны нового короля и его матери Сассумы Берете. В какой-то момент, после того как Сассума оскорбляет Соголона, Сундиата получает у кузнеца железный прут. Он успешно пытается ходить с помощью прута, который под его силой сгибается в форме лука. Затем он выкорчёвывает дерево баобаб, демонстрируя свою силу. Вскоре после этого Сассума из ревности отправляет Сундиату и Соголона в изгнание. Хотя многие королевства в регионе отказываются принять их, королевство Мема предлагает им убежище.

В Меме Сундиата растёт и, как говорят, обретает силу льва. Он служит под началом великого генерала и доказывает своё военное и тактическое мастерство, а затем получает должность наместника короля. Вернувшись в Мали, Данкаран бежит после нападения Сумаоро Канте, жестокого короля империи Соссо, который уже захватил девять королевств в империи Гана. Жители Мандинки посылают за Сундиатой, который объявляет войну Сумаоро и в итоге становится королём империи Мали. Он устанавливает правительство, которое становится успешной основой для будущего. Его действия были настолько важны, что Сундиату сравнивали с Александром Македонским, который был образцом для Сундиаты.

Во время правления Сундиаты Мали стала экономической и сельскохозяйственной силой. Во многом это стало результатом способности Сундиаты править, несмотря на разнообразие своих подданных, которые принадлежали к многочисленным племенам и говорили на многочисленных диалектах. Историческая достоверность «Сундиаты», как и любого произведения, сохранившегося в устной традиции, открыта для споров, и различные версии эпоса изучаются и распространяются по сей день. Тем не менее, его историческое значение очевидно.

Эта история создавалась во времена слияния культурных традиций, и она является примером конфликтов между королями Западной Африки и растущим влиянием ислама. Она также является прекрасным свидетельством синкретизма (смешения различных религий), активно проявлявшегося между исламом и традиционным анимизмом в Западной Африке XIII века.

Выражая культуру через жизнь одного героя, «Сундиата» является прототипическим примером эпической формы и может быть сравнён с другими эпическими поэмами, такими как «Эпос о Гильгамеше», «Беовульф» и произведения Гомера. История Сундиаты является частью официальной национальной мифологии Мали, Гамбии, Гвинеи и Сенегала. Она остаётся неизгладимой частью культуры манде и постоянно пересказывается и исполняется.