Маурицхёйс – Хакарт, Ян - Оленья охота
после 1660, 69×54 см.
Jan Hackaert (1628-in or после 1685)
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (откроется в новом окне).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
КОММЕНТАРИИ: 1 Ответы
Я был бы рад в огонь и дым за вас погибнуть дважды, но...
Упертость и самоуверенность живут в свое удовольствие. В качестве примера: имя Саломон, как правило, изменяется на Соломона, и никому нет до этого дела.
Комментирование недоступно Почему?
В переднем плане мы видим группу охотников на лошадях и пеших охотников с гончими собаками. Охотники одеты в тёмную одежду, что позволяет им сливаться с окружающей средой, а также акцентирует внимание на динамике сцены – преследование дичи. Один из охотников, сидя верхом на коне, явно находится в процессе выслеживания добычи. Собаки активно участвуют в погоне, их фигуры запечатлены в движении.
Лес изображён с большим вниманием к деталям: текстура коры деревьев, переплетение ветвей, игра света и тени – все это создаёт ощущение реалистичности и погружает зрителя в атмосферу дикой природы. Цветовая гамма картины приглушённая, преобладают землистые тона – коричневый, зелёный, серый – что усиливает впечатление таинственности и уединённости места действия.
В подтексте картина может рассматриваться как отражение аристократических развлечений, демонстрация власти и привилегий. Охота в данном контексте предстаёт не только как способ добычи пропитания, но и как ритуал, подчёркивающий социальный статус охотников. Присутствие диких животных, их преследование и поимка символизируют борьбу человека с природой, его стремление к доминированию над ней. В то же время, изображение густого леса может вызывать ассоциации с неизведанным, опасным миром, где человек сталкивается с силами, которые он не всегда способен контролировать.