Святые Иероним и Иоанн Креститель Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди Мазаччо (1401-1428)
Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди Мазаччо – Святые Иероним и Иоанн Креститель
~1428. 125×59 см, Egg tempera on poplar. National Gallery, London
Эта картина и «Папа Григорий Великий и Маттиас» – две стороны одной панели, которая была разделена на две части. Панно было одним из крыльев двустороннего триптиха в Санта-Мария-Маджоре в Риме. На другом крыле триптиха, также распиленном пополам, с одной стороны были изображены святые Петр и Павел, а с другой – святые Иоанн Евангелист и Мартин.
На одной из центральных панелей изображено Успение Богородицы, а на другой – Чудо со снегом и основание Санта-Мария-Маджоре. Крест Святого Иоанна необычен тем, что он прикреплен к колонне. Это может быть отсылкой к гербу Колонна («colonna» в переводе с итальянского означает колонна). Папа Мартин V, умерший в 1431 году, был членом семьи Колонна, и он, вероятно, участвовал в создании этой работы. Мазолино завершил алтарный образ после смерти Мазаччо в Риме в 1428 году.
Редактирование атрибуции
Скачать: 2054×4310 px (0,9 Mb)
Художник: Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди Мазаччо
Кому понравилось
Пожалуйста, подождите
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Нужно авторизоваться на сайте
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (откроется в новом окне).


















Комментирование недоступно Почему?
Слева стоит мужчина в красном одеянии с широкой шляпой, закрывающей голову. В его руках открытая книга, а рядом – небольшое здание, похожее на церковь или часовню. Его взгляд направлен вверх, выражение лица серьёзное и сосредоточенное. У ног мужчины находится собака, изображённая в динамичной позе, как будто она рычит или лает.
Справа от первого персонажа стоит мужчина с длинными волосами и бородой, одетый в простую тунику и плащ нежного розового оттенка. Он босоног, что может символизировать его смирение и отречение от мирских благ. В руке он держит посох или жезл, а взгляд направлен вперёд, словно указывая на что-то за пределами картины.
Композиция отличается статичностью и плоскостностью, типичными для византийского искусства. Золотой фон создаёт ощущение божественного света и подчёркивает значимость изображённых фигур. Использование ярких цветов, особенно красного в одеянии одного из персонажей, привлекает внимание зрителя и придаёт картине драматизма.
В подтексте можно предположить, что картина повествует о духовном поиске и связи с божественным началом. Книга символизирует знание и мудрость, церковь – веру и общину, а посох – власть или руководство. Собака у ног первого персонажа может быть интерпретирована как символ верности и защиты, а также как отсылка к библейским мотивам. На мой взгляд, картина создаёт атмосферу благоговения и созерцательности, приглашая зрителя к размышлениям о вере и духовных ценностях.