«Павел. Августин» Дмитрия Мережковского, краткое содержание читать ~7 мин.

Эта книга — религиозно-философское жизнеописание двух величайших христианских мыслителей, созданное в 1936 году. Автор проводит смелую историческую параллель между судьбами ранних христиан и людей новейшего времени. Он показывает апостола Павла и блаженного Августина одинокими искателями истины, которые жили в переломные эпохи крушения цивилизаций и чьи духовные терзания поразительно близки сомнениям наших современников.

Первый святой в истории

Апостол Павел выступает первым святым именно исторического, земного порядка, в отличие от полумистических учеников Иисуса. Павел — выходец из Тарса, человек с двумя душами: эллинской и иудейской. Ещё мальчиком, работая за ткацким станком в мастерской отца, Савл мучается выбором между торжествующим Мессией и страдающим Рабом Господним. Внезапно юноша видит ослепительный внутренний свет и переживает восхищение до третьего неба. Прозрение быстро гаснет, сменяясь долгой духовной слепотой.

Гонения и озарение

Отправившись в Иерусалим, Савл учится у мудрого фарисея Гамалиила. Вскоре до него доходят слухи об Иисусе Назорее. Желая заглушить внутренние сомнения, Савл становится самым яростным гонителем первых христиан. Он присутствует при побивании камнями диакона Стефана и хладнокровно сторожит одежды убийц. Ненависть к последователям Иисуса оборачивается скрытой завистью к их мученичеству.

На пути в Дамаск, куда Савл направляется для новых расправ, случается чудо. Ослепительный свет с неба повергает его на землю. Глас вопрошает: “Савл! Савл! что ты гонишь Меня?” Иисус открывается гонителю, и Савл слепнет. Через три дня Анания исцеляет его, и Савл становится Павлом — избранным сосудом Господа. С этого момента берет начало его путь величайшего проповедника.

Свобода и конфликт с Петром

Павел провозглашает учение об оправдании верой, а не делами Закона. Ветхий Завет несёт смерть и порабощение, тогда как Христос дарит благодатную свободу. Откровение Павла содержит мощный опыт Божественного Предопределения — радостную уверенность в спасении избранных. Это смелое учение вызывает глубокое недоумение у ближайших учеников Иисуса, привыкших жить по древним правилам.

Возникает острый и болезненный конфликт между Павлом и Петром. На Апостольском соборе в Иерусалиме достигается хрупкий компромисс, однако позже, в Антиохии, Павел открыто и резко обвиняет Петра в малодушии и лицемерии из-за отказа делить трапезу с обращёнными эллинами. Павел совершает три великих путешествия к язычникам. Он терпит побои, кораблекрушения, насмешки эллинских философов в Афинах. Всюду его преследуют ненавистники. Желая примириться с иудео-христианами, Павел приносит жертву очищения в Иерусалимском храме. Разгневанная толпа поднимает мятеж. Спасаясь от верной гибели благодаря римскому гражданству, Павел требует суда Кесаря.

Римские узы и мученичество

В Риме Павел проводит последние годы под военной стражей, прикованный лёгкой цепью к солдату. Он продолжает неутомимо проповедовать даже стражникам преторианской гвардии и проникает со словом Истины в дом Кесаря. Во время великого пожара 64 года император Нерон обвиняет христиан в поджоге. Начинаются невиданные, страшные казни. Верующих используют как живые факелы для освещения императорских садов и бросают на растерзание леопардам на арене цирка. В эти дни невыносимого ужаса многие римские братья малодушно предают друг друга.

Предание гласит, что Петр и Павел казнены почти одновременно. Петра распинают вниз головой. Павла усекают мечом на Остийской дороге. В последнее мгновение перед ударом палача Павел снова видит тот же нездешний свет, что и на пути в Дамаск.

Между двумя мирами

В 410 году варварские полчища готов под предводительством Алариха берут Рим. Весь цивилизованный мир содрогается от ужаса, святой Иероним в Вифлееме плачет о гибели рода человеческого, но епископ Гиппонский Августин сохраняет поразительное внешнее спокойствие. Он глубоко понимает историческую неизбежность конца старого порядка. Августин показан как первый мятущийся интеллектуал на престоле святости, человек, пытавшийся примирить горячую веру с вечно ищущим, беспокойным разумом.

Аврелий Августин родился в 354 году в африканском городке Тагасте. Его отец Патриций был вспыльчивым язычником, мать Моника — ревностной, безгранично любящей христианкой. В юности Августин отправляется учиться риторике в Карфаген. Там амбициозный юноша с головой погружается в пучину плотских страстей. Он встречает безымянную женщину, с которой долгие годы живёт в строгой верности, хоть и без оформления законного брака. От этой связи рождается нежно любимый сын Адеодат.

Лабиринт заблуждений

Стремясь найти ясный ответ на мучительный вопрос о происхождении зла, Августин увлекается манихейством. Могущественная ересь Манеса объясняет мироздание вечной борьбой двух равных сущностей — Света и Тьмы, Бога и Противобога. Девять лет блестящий ритор блуждает в этом мрачном лабиринте лжи, пытаясь снять с человека ответственность за грех. Мать горько оплакивает его духовную гибель и даже выгоняет из дома. Желая вырваться из привычной карфагенской среды, Августин жестоко обманывает Монику перед отплытием, тайно бежит в Рим, а затем перебирается преподавать красноречие в Медиолан.

Здесь молодой учитель начинает посещать проповеди местного епископа Амвросия. Сперва он высокомерно оценивает лишь мастерство речи, но постепенно проникается сокровенным смыслом сказанного. Случайная встреча с беззаботно распевающим пьяным нищим на глухой улице Медиолана заставляет Августина остро осознать собственное внутреннее рабство и тщетность карьерной суеты. Приехавшая к сыну Моника настойчиво требует заключения выгодного законного брака с юной невестой. Ради предстоящего бракосочетания Августин с тяжёлым сердцем расстаётся с любимой женщиной, отправляя её обратно в Африку.

Глас в саду

Знакомство с трудами неоплатоников подводит мыслителя вплотную к истине, но окончательный прорыв в сознании происходит после рассказа сановника Понтитиана об египетском отшельнике Антонии. Услышанная история духовного подвига потрясает Августина до глубины души. В саду миланского дома он в отчаянии бросается на землю, заливаясь слезами. Внезапно звонкий детский голос из-за стены начинает напевать: “Возьми — читай!” Августин открывает лежащие рядом Послания апостола Павла и читает призыв отказаться от похоти и облечься во Христа. Мрак многолетних сомнений рассеивается мгновенно.

Вскоре Августин принимает крещение вместе с сыном и другом Алипием. На пути обратно в родную Африку, отдыхая в Остии, Августин переживает краткий миг чистейшего мистического созерцания вечности вместе с матерью. Через несколько дней после этой беседы Моника заражается лихорадкой и умирает. Вернувшись в Тагаст, Августин раздаёт имущество и основывает скромную духовную общину. Внезапная смерть юного Адеодата обрывает последние крепкие земные привязанности будущего великого святителя.

Осаждённый град

Жители приморского Гиппона насильно вынуждают Августина принять священный сан, а через несколько лет — епископство. Сорок лет он неусыпно стоит на страже чистоты веры. Пастырь ведёт изнурительную полемику с раскольниками-донатистами, отвергая их кровавый фанатизм и призывая возвращать заблудших словом и разумом. В ответ на падение Рима Августин пишет свой колоссальный труд «Град Божий». В трактате утверждается существование незримого Божьего государства, неразрывно смешанного с земным градом дьявола вплоть до дня Страшного суда. Никакой бессмысленной случайности в истории нет, всеми падениями и триумфами империй невидимо управляет Промысел.

Последний великий спор Августина разворачивается вокруг рационального учения Пелагия. Британский монах отрицает силу первородного греха и верит в естественную невинность каждого рождённого человека. Опираясь на безжалостный опыт самонаблюдения, Августин доказывает глубокую поврежденность человеческой природы, требующую даруемой свыше спасающей Благодати. Бескомпромиссная теологическая логика заставляет епископа признать реальность вечных мук даже для некрещёных младенцев. Эта суровая мысль ужасает самого святителя, лишая его душевного покоя на пороге смерти.

Путь Августина обрывается в 430 году. Жестокие полчища вандалов под предводительством Гензериха плотным кольцом осаждают Гиппон. Епископ категорически отказывается покинуть паству и умирает на десятый день тяжёлой горячки, в полном одиночестве читая покаянные псалмы. За городскими стенами воют варвары, предвещая наступление долгих веков исторической тьмы. Но лицо почившего мыслителя излучает неземной свет высшей победы и вечного покоя.