«Эдип» Сенеки, краткое содержание читать ~5 мин.

«Эдип» Сенеки – это пьеса, написанная в первом веке нашей эры. «Эдип» – это «фабула Крепидата», или римская трагедия с традиционным греческим сюжетом. Самое раннее письменное изложение какой-либо части мифа об Эдипе содержится в «Одиссее» Гомера. В эпосе Гомер кратко излагает историю Эдипа и пророчества, но его пересказ заканчивается тем, что Эдип остаётся царём, не слепнет и не отправляется в изгнание.

Самая известная драматургия этой истории была написана Софоклом в Древней Греции около 429 года до нашей эры. По-разному называемая «Эдип», «Эдип Рекс» или «Царь Эдип», пьеса Софокла была первой в трилогии пьес, за которой последовали «Эдип при Колонусе» и «Антигона». Находясь под сильным влиянием Софокла, Сенека вносит множество заметных изменений в характеры, темы и сюжет. Хотя пьеса Сенеки менее известна и менее известна, чем текст Софокла, в последние годы она стала предметом научной переоценки.

Неизвестно, ставилась ли пьеса при жизни Сенеки, так как она могла быть предназначена для частного прочтения. Как бы то ни было, римский театр был в значительной степени основан на греческом театре, и драматургам было популярно использовать греческие пьесы в качестве образца. Пьесы часто были очень риторическими, актёры выступали в декламационном стиле. Римские актёры надевали маски во время представления в открытом амфитеатре.

Пьеса пользовалась огромным успехом в эпоху Возрождения и Реставрации. В частности, она послужила источником для адаптаций Джона Драйдена и Вольтера. Пьесой широко восхищались за её классические качества. В современную эпоху перевод 1969 года, выполненный английским поэтом Тедом Хьюзом, привёл к бурному росту числа спектаклей, в том числе в Национальном театре в Лондоне и на Бродвее.

В пьесе излагается история фиванского царя Эдипа, выдающегося мифологического персонажа. До событий пьесы было предсказано, что Эдип убьёт своего отца и женится на матери. Его родители, Лаий и Иокаста, пытались избежать этой участи, бросив младенца на горе. Однако младенец был обнаружен и передан на воспитание царю Полибу и царице Меропе в Коринфе.

Когда Эдип узнал об этом пророчестве, он бежал из своей приёмной родины, чтобы избежать исполнения пророчества. По дороге в Фивы Эдип невольно убивает своего отца, а затем женится на царице Иокасте, которая является его матерью.

Действие пьесы начинается несколько лет спустя и происходит в течение одного дня. Фивы страдают от разрушительной чумы. Стоя перед дворцом, Эдип оплакивает огромную гибель людей. Размышляя о своём прошлом, он чувствует, что может быть виновен в великом грехе, ставшем причиной чумы. Он вспоминает пророчество о своей судьбе. В результате он решает вернуться в свой родной город Коринф. Когда он молится о смерти, входит его жена царица Иокаста. Она произносит короткую речь, уговаривая его остаться и руководить городом. Разгневанный, Эдип рассказывает историю своей победы над Сфинксом, чтобы показать свою храбрость. Эдип воспрянул духом и пообещал победить чуму. Хор описывает страдания простых жителей Фив.

Зять Эдипа, Креон, возвращается от оракула в Дельфах с посланием о том, как покончить с чумой и отомстить за убийство царя Лая. Чтобы расшифровать послание, Эдип обращается к слепому пророку Тиресию. Тиресий и его дочь Манто совершают жертвоприношение, во время которого обнаруживается несколько ужасных знаков, но не называется имя убийцы. Тиресий предлагает им вызвать дух Лая, чтобы тот опознал убийцу. Хор возносит молитву богу-покровителю Вакху и излагает предысторию Вакха.

Креон возвращается после сопровождения Тиресия, не желая делиться сообщением. После того как Эдип угрожает ему, Креон сообщает, что Лаий назвал Эдипа убийцей. Эдип не принимает это сообщение, обвиняет Креона в предательстве и сажает его в тюрьму. Хор защищает Креона и объясняет, что во всем виноваты боги.

Когда из Коринфа прибывает гонец, старый коринфянин, он приносит весть о смерти царя Полиба. Эдип поначалу радуется, чувствуя облегчение от того, что ему удалось избежать части пророчества. Когда Эдип выражает свой страх перед женитьбой на матери, старый коринфянин пытается успокоить его, говоря, что он был усыновлён в младенчестве, поэтому Меропа не была его матерью. В ужасе Эдип пытается выяснить своё происхождение и просит старого коринфянина объясниться.

Старый Коринфянин объясняет, что получил младенца Эдипа на горе Китарон от пастуха. Чтобы подтвердить этот рассказ, Эдип просит его описать следы на младенце. Когда старый коринфянин описывает следы на ногах Эдипа, Эдип приводит пастуха, которого он подозревает в принятии родов, чтобы тот подтвердил рассказ. Пастух, Форбас, подтверждает рассказ и говорит, что ребёнок принадлежал Иокасте и Лаю. Эдип понимает, что на самом деле он исполнил пророчество, тем самым сделав себя ответственным за чуму. Хор рассказывает историю Икара как предупреждение тем, кто пытается изменить судьбу.

Посланники рассказывают о реакции Эдипа на осознание этого факта. Эдип решает, что заслуживает страданий, и отказывается от мысли о самоубийстве. Вместо этого он вырывает себе глаза. Хор рассказывает о неизменности судьбы и об опасности попыток изменить её.

На сцену выходит Иокаста, судорожно пытающаяся осознать свою роль в пророчестве. Пытаясь выбрать, как назвать Эдипа, она останавливается на слове «сын». Обращаясь к Эдипу, она решает, что должна заплатить и за свои грехи. Она хватает меч Эдипа и закалывает себя в утробе матери, погибая от самоубийства. Эдип, в ужасе от того, что его действия стали причиной ещё одной смерти, изгоняет себя в надежде предотвратить новые беды.