«Доктрина 77» Ивана Охлобыстина, краткое содержание читать ~4 мин.

Философский манифест «Доктрина 77» был озвучен в 2011 году на Большой спортивной арене стадиона «Лужники». Это произведение – прямая попытка сформулировать национальную идею России. Особенность этого текста кроется в его масштабе и амбиции: манифест написан как прямое обращение к нации, призывающее к построению Империи на основе традиционных православных ценностей и жёсткой самоидентификации.

Вступление и предпосылки

В начале выступления автор торжественно провозглашает наступление новой эпохи в истории отчизны. Охлобыстин отмечает, что озвучивает мысли русского человека, готового бороться за будущее своих детей и не отравленного пораженческими настроениями. Он отдаёт должное своим предшественникам в поиске национальной идеи. Упоминаются «Сергиевский проект» Виталия Аверьянова, а также философские труды Севастьянова, Холмогорова, Савельева, Петра Грицко и Алимовой. Выступление на крупнейшем стадионе страны позиционируется как уникальная возможность открыто заявить о необходимости возрождения идеалов. Автор призывает слушателей не бояться стать проводниками истины, даже перед лицом упрёков и гонений со стороны равнодушных людей.

Концепция Империума

Первая глава вводит центральное понятие «Империум». Это специфический образ мысли, мыслящий категориями тысячелетий и свободный от социальных условий. Он направлен на построение империи как единственно возможной формы государственного устройства России. Охлобыстин утверждает, что русский народ несёт ответственность за весь мир. Задача нации — не допустить разрушения внутреннего мира ядом глобального потребления. Автор хвалит аудиторию за мужество прийти на стадион ради идей, а не ради развлечений, называя это проявлением подлинной свободы. Большое внимание уделяется воспитанию детей. Автор рекомендует читать им Священное Писание и правильные сказки. В этих сказках должен закладываться образ общей мечты об империи, а прототипом справедливого императора выступает отец в полной семье.

Иные и грядущие испытания

Вторая глава акцентирует внимание на уникальности русского пути. Охлобыстин цитирует пророка Иеремию и призывает людей сохранять чувство реальности. Русское общество описывается как общество «иных», не вписывающихся в мировые стандарты. Автор выражает желание содействовать появлению настоящих русских школ для воспитания именно этого общества. Приводятся исторические свидетельства Георгия Амстердамского о восприятии Руси как пугающего народа. Однако именно эта инаковость должна стать источником силы. Россия призвана органично усвоить технические достижения Запада и боевые искусства Востока. Автор предрекает неизбежный конфликт со всем миром и последнюю битву. Стирание нации рассматривается как запланированное историческое испытание, о котором предупреждали святые, требующее преодоления греха отчаяния.

Проблема национального самоосознания

Третья глава посвящена национальному вопросу. Охлобыстин заявляет о необходимости договариваться с другими народами заново. Первоочередной задачей ставится самоидентификация русских через простые символы, такие как ленточки и звёздочки. Описывается текущая неспособность нации заявить свои претензии из-за отсутствия системного единства. Автор надеется личным примером направить интерес соплеменников к обсуждению собственных проблем. Он верит, что Российская империя поднимется из бездны забвения, как древний гигант. Важнейшим политическим приоритетом провозглашается именно национальный вопрос. Название манифеста объясняется логикой Империума: человеческое восприятие способно эффективно усваивать сложную пакетную информацию ровно 77 минут.

Аристократический национал-патриотизм

Четвёртая глава формулирует политическое кредо автора — «аристократический национал-патриотизм». Аристократизм понимается здесь как честь и готовность идти насмерть в первых рядах сабельной атаки. Это жёстко противопоставляется праздному распитию шампанского в Баден-Бадене. Охлобыстин критикует текущее состояние страны, отмечая отсутствие национальной элиты. Ресурсы распределяются несправедливо, в отличие от Кувейта. Вместо вложений в армию и медицину приобретаются футбольные команды для создания иллюзии благополучия в костромских деревнях. Подчёркивается необходимость стремительной организационной работы национал-патриотического движения для спасения слабеющей России и приближения империи.

Сердце доктрины

Пятая глава служит смысловым завершением текста. Отвечая на просьбу читательницы, автор обращается к теме любви. Утверждается, что никакая философия, мудрость или грандиозная империя не имеют ценности без любви. Охлобыстин рисует картину будущего, где преодолены навязанные славянам противоречия, спасён мир от уничтожения, покорен космос и избран император. Но все эти великие победы на окраине Галактики потеряют смысл, если люди не научатся любить. Любовь называется единственным смыслом жизни. Без неё вселенная сметёт человечество, как ветер сметает пыль с руин заброшенного храма.