«Утилитаризм» Джона Стюарта Милля, краткое содержание читать ~2 мин.

«Утилитаризм» — философское эссе английского мыслителя Джона Стюарта Милля (John Stuart Mill), опубликованное в 1861 году. В нём Милль определяет моральную доктрину утилитаризма. Её ранее сформулировал Джереми Бентам. Утилитаризм ставит в центр моральных суждений стремление к счастью.

Милль развивает мысли Бентама и опровергает частые упрёки в адрес этой доктрины. Текст следует изданию 2015 года в антологии «О свободе, утилитаризме и других эссе» от Оксфордского университета. Эссе делится на пять глав.

Джереми Бентам заложил основу утилитаризма в конце XVIII века. В труде «Введение в основания нравственности и законодательства» он ввёл принцип наибольшего счастья для наибольшего числа людей. Бентам измерял полезность действий по количеству: интенсивность, длительность, вероятность ощущений. Милль принял эту базу, но переработал её с акцентом на качество переживаний.

В первой главе Милль разбирает базовые вопросы моральной философии. По его словам, со времён античных мыслителей эта область мало продвинулась. Первые принципы морали остаются неясными.

До Милля этики делились на интуитивистов и эмпириков. Интуитивисты видели мораль врождённой в человеке. Эмпирики полагали, что она рождается из опыта. Обе группы сходились на фундаментальных началах морали. Однако никто не назвал их чётко. Милль заполняет lacunu: все моральные нормы опираются на принцип полезности. Он требует максимизировать счастье — или удовольствие — и минимизировать боль.

Глава 2

Здесь Милль трактует принцип полезности. Он развеивает заблуждения. Утилитаризм поощряет не избегание удовольствия, а его рост. Удовольствие Милль делит на низшее — телесное — и высшее — интеллектуальное, эстетическое. Только люди способны к высшему. Принцип касается не личного блага, а счастья всего общества.

Милль приводит примеры. Шахматы приносят больше удовлетворения, чем вино, хоть и меньше ощущений. Судить о качестве может лишь тот, кто испробовал оба рода. Это отличает Милля от Бентама, игнорировавшего градацию.

Глава 3

Милль объясняет, почему общество придерживается утилитаризма. Санкция — внутренняя совесть. Она вызывает боль при нарушении норм. Утилитаризм усиливается социальной природой человека. Люди хотят жить в обществе. Их желания побуждают заботиться о коллективном благе.

Глава 4

Милль приводит доводы в пользу утилитаризма. Счастье желанно — факт из опыта. Люди всегда ищут его. Этот факт указывает: цель действий — собственное счастье. Так принцип полезности обоснован.

Глава 5

Последняя глава связывает полезность с справедливостью. Многие ставят справедливость выше счастья. Милль показывает: справедливость — частный случай полезности.

Справливость опирается на права индивидов и групп. Это чувство коренится в инстинкте самосохранения. Человеческое сочувствие распространяет его на общество. В итоге справедливость служит общему счастью — как и принцип полезности.