«Работы и дни» Гесиода, краткое содержание читать ~6 мин.

Гесиод, древнегреческий рапсод конца VIII — начала VII веков до н.э., в представленном корпусе текстов объединяет дидактический эпос с фундаментальной космогонией. Важнейшая особенность этих произведений заключается в том, что впервые в европейской литературе автор заявляет о себе как о реальной личности, обращаясь к конкретному адресату — своему брату Персу, и систематизируя разрозненные мифологические представления в единую генеалогическую структуру.

Тексты являются основополагающими документами античной культуры, сформировавшими религиозные и этические воззрения эллинов, хотя в силу древности они не отмечены современными премиями или прямыми экранизациями.

Наставления о труде и справедливости

Поэма «Работы и дни» открывается призывом к Пиерийским Музам прославить Зевса, владыку, способного возвеличить или унизить любого смертного. Автор обращается к своему брату Персу, с которым ведёт тяжбу о наследстве, и разъясняет природу соперничества. Существуют две Эриды (раздора): одна вызывает войны и вражду, другая же, рождённая Ночью и полезная людям, побуждает к труду и соревнованию. Гесиод призывает Перса отказаться от судебных интриг и зависти, обратившись к честной работе, так как боги скрыли от людей лёгкие источники пропитания.

Причиной тяжёлой человеческой доли поэт называет гнев Зевса на Прометея, обманом похитившего огонь. В наказание Громовержец повелел Гефесту создать прекрасную деву — Пандору. Боги одарили её красотой, хитростью и лживой душой. Эпиметей, брат Прометея, принял этот дар, забыв предостережения не брать ничего от Зевса. Пандора открыла крышку сосуда, выпустив в мир болезни и горести; внутри осталась лишь Надежда.

История человечества представлена как смена пяти поколений. Золотой род жил при Кроне беззаботно, подобно богам, не зная старости и труда. Серебряный род отличался неразумием и гордостью, за что был уничтожен Зевсом. Медный род, страшный и могучий, любил войну и уничтожил сам себя. Четвёртым был род героев-полубогов, погибших под Фивами и Троей; они обитают на Островах Блаженных. Пятый род — железный, современный поэту. Это время непрерывного труда, горя, распада семейных связей и торжества грубой силы над правом, когда Стыд и Совесть покинут людей.

Притчи и хозяйственные советы

Гесиод рассказывает басню о ястребе и соловье, иллюстрирующую бессмысленность сопротивления сильному, но предостерегает царей от неправедного суда. Правосудие (Дике) — дочь Зевса, и несправедливость навлекает кару на весь город в виде чумы или войны. Для процветания необходимо трудиться. Голод — спутник ленивца, а честный труд приносит богатство и милость богов.

Практическая часть поэмы содержит агрономический календарь, привязанный к астрономическим явлениям. Жатву следует начинать с восходом Плеяд, а сев — с их заходом. Подробно описываются правила изготовления сельскохозяйственных орудий: ступку нужно резать в три стопы, пестик — в три локтя, а ось — в семь стоп. Для плуга лучше всего подходит дуб, а для дышла — вяз или лавр. Автор советует иметь два плуга на случай поломки и привлекать к пахоте сорокалетнего работника, который не отвлекается на сверстников.

Поэт даёт рекомендации по мореплаванию, хотя признается в малом опыте: он плавал лишь на Эвбею на игры в честь Амфидаманта, где выиграл треножник. Безопасное время для навигации наступает спустя пятьдесят дней после солнцеворота. Весеннее плавание опасно и неразумно. Советы касаются и семейной жизни: жениться следует около тридцати лет, выбирая жену из соседей.

Завершается первая часть перечнем счастливых и несчастливых дней, установленных Зевсом. Тридцатое число подходит для осмотра работ, седьмое — день рождения Аполлона, а четвёртое и двадцать четвёртое благоприятны для важных дел, тогда как пятые числа опасны, ибо в этот день Эринии служат Орке.

Происхождение богов и мира

«Теогония» начинается с прославления Геликонских Муз, которые явились Гесиоду, когда он пас овец, вручили ему лавровый посох и вдохнули дар песнопения, повелев воспевать племя бессмертных.

Вначале возник Хаос, затем Земля (Гея), Тартар и Эрос. Земля породила Урана (Небо), Горы и Понт (Море). От союза Геи и Урана произошли Титаны (включая Океана, Гипериона, Рею, Фемиду, Мнемосину и Крона), Киклопы и сторукие великаны (Котт, Бриарей, Гиес). Уран ненавидел своих детей и прятал их в недрах Земли. Гея, изнемогая от тяжести, подговорила Крона оскопить отца. Из капель крови Урана родились Эринии и Гиганты, а из пены вокруг отсечённого члена, упавшего в море, возникла Афродита.

Перечисляются потомки Ночи (Мор, Керы, Смерть, Сон, Мойры, Немезида) и морского старца Нерея (пятьдесят Нереид). Особое место уделено Гекате, которую Зевс почтил великими привилегиями на земле, в море и на небе; она дарует победу в войне, удачу в суде и на охоте.

Смена божественных владык

Крон, опасаясь предсказания о свержении собственным сыном, проглатывал детей, рождённых Реей. Когда должен был родиться Зевс, Рея по совету родителей укрылась на Крите, а Крону подала камень, завёрнутый в пелёнки. Зевс вырос, хитростью заставил отца извергнуть проглоченных детей и освободил дядей-киклопов, которые дали ему гром и молнию.

Разгорелась десятилетняя война между Титанами (с горы Офрий) и богами-олимпийцами. Зевс призвал на помощь сторуких великанов, накормив их нектаром и амброзией. Битва потрясла вселенную, Хаос был охвачен жаром. Титаны были повержены и сброшены в Тартар, где их стерегут сторукие стражи. Тартар описывается как мрачная бездна, окружённая медной стеной, где находятся истоки земли и моря, дома Ночи, Сна и Смерти, а также дворец Аида, охраняемый псом.

Там же живёт Стикс, старшая дочь Океана. Вода Стикс служит нерушимой клятвой для богов; нарушивший её бог лежит бездыханным год и изгоняется из совета на девять лет.

Утверждение власти Зевса

После победы над Титанами Гея родила от Тартара чудовищного Тифона с сотней змеиных голов. Зевс вступил с ним в бой, испепелил молниями и низверг в Тартар; от Тифона происходят губительные ветры.

Боги избрали Зевса царём. Он мудро распределил почести. Первой супругой Зевса стала Метида (Мудрость). Зевс проглотил её беременной, чтобы она не родила сына, который свергнет его, и впоследствии сам родил из головы Афину. От Фемиды родились Оры и Мойры, от Евриномы — Хариты, от Деметры — Персефона, от Мнемосины — Музы, от Лето — Аполлон и Артемида. Последней супругой стала Гера, родившая Гебу, Ареса и Илифию.

Текст завершается перечислением потомства других богов и союзов богинь со смертными мужами. Деметра родила Плутоса от Иасиона, Гармония — дочерей Кадму, Эос — Мемнона, Фетида — Ахиллеса, Киприда — Энея, Кирка — Агрия и Латина от Одиссея. “Ныне же племя воспойте мне жён, олимпийские Музы, Сладкоречивые дщери эгидодержавного Зевса…”