Катах святого Колумбы (St Colmcille) читать ~4 мин.

Один из наиболее ранних ирландских иллюминированных манускриптов и памятник раннехристианского искусства — Катах святого Колумбы (или Катах Колмкилле) — долгое время приписывался самому святому Колумбе (умершему в 597 году) и связывался с Битвой при Куль-Дреймне 561 года. Современные исторические исследования датируют рукопись VII веком (около 610–620 гг.), что делает её прямую связь с Колумбой маловероятной.

Рукопись представляет собой псалтырь на пергаменте: повреждённую и неполную, она насчитывает 58 листов размером до 200 × 130 мм. Текст содержит Псалмы 30:10–105:13 на латыни Вульгаты. Над текстами псалмов расположены пояснительные заголовки на древнеирландском языке, что делает Катах старейшей сохранившейся ирландской рукописью, написанной (частично) на гэльском, и одним из древнейших сводов псалмов в мире. Название псалтыри восходит к ирландскому гэльскому слову cath — «битва», а An Cathach означает «воитель» или «боец». (Для сравнения: старейшим известным иллюминированным библейским текстом считаются Гаримские Евангелия (390–660 гг.) из Эфиопии.)

История рукописи

Невзирая на неточную атрибуцию, Катах стал почитаемой реликвией и боевым талисманом клана О’Доннелл (Ó Dónaill) из Донегола. По преданию, перед сражением специально назначенный хранитель — cathbarr — трижды обносил реликварий вокруг войска по часовой стрелке, что должно было обеспечить победу. Все кланы Донегола почитали рукопись как священный объект.

В XI веке Катбарр О’Доннелл, вождь клана, и Домналл Маг Робартайг, аббат Келлса, заказали специальный реликварий — кумдах (ирл. cumdach) — для хранения манускрипта. Он состоял из латунного ящика глубиной около 5 см и размерами примерно 23 × 20 см. Крышка была украшена изображением Распятия и фигурой святого Колмкилле, серебром, кристаллами, жемчугом и другими драгоценными камнями. Это само по себе выдающийся образец религиозного искусства средневековой Ирландии.

В 1691 году, в период политических потрясений после поражения якобитов в Ирландии, реликвия была вывезена во Францию и возвратилась на родину лишь в 1802 году. Сам манускрипт был заново обнаружен внутри реликвария в 1813 году, когда кумдах впервые открыли после долгого перерыва.

С 1842 года Катах хранится в Королевской ирландской академии в Дублине, а его реликварий выставлен в Национальном музее Ирландии.

Иллюминации и украшения

Текст написан ирландским полуунциальным письмом (унциал — тип письма крупными округлыми буквами; само слово происходит от латинского uncia — «дюйм», то есть единица длины, соответствовавшая высоте букв) и украшен в характерном кельтском стиле. Рисунков или декоративных рамок нет: орнамент здесь сугубо каллиграфический.

Украшаются только инициалы — начальные буквы каждого псалма. Они выполнены чёрной краской и заметно крупнее основного текста. Инициалы декорированы трубчатыми узорами, спиралями и гильошированными мотивами, обведены красными точками, придающими буквам лёгкое розоватое свечение.

Другой характерный приём — диминуэндо (diminuendo): крупный инициал плавно сменяется буквами всё меньшего размера, постепенно переходя к стандартной строчной высоте. Этот приём, возможно, восходит к рукописям, созданным в Риме при папе Григории Великом, однако впоследствии он прочно вошёл в арсенал ирландского христианского искусства — в ювелирном деле, резьбе кельтских каменных крестов и иллюминированных церковных текстах. Декоративные детали Катаха отличаются от более поздних евангелий — таких как Книга Дарроу и Книга Келлса (см., например, Страницу монограммы), — однако многие базовые концепции оформления Катаха получили развитие и были значительно усложнены именно в последующих островных иллюминированных евангелиях.

Кодекс Уссерианус Примус

Катах — не самый ранний из всех ирландских манускриптов. Эта роль отводится Кодексу Уссерианус Примус, известному также как Евангелия Ашера — по имени Джеймса Ашера (James Ussher), архиепископа Арма. Кодекс датируется приблизительно 600–610 годами, то есть создан несколько раньше Катаха. Если он был написан полностью в Ирландии, то это наиболее ранний пример того, как ирландский книжник воспроизводит средиземноморский стиль декора.

Декоративные элементы кодекса ограничены линейными и точечными узорами в колофонах, что свидетельствует о том, что кельтское искусство иллюминации тогда ещё не выработало выраженного собственного языка. В рукописи сохранилось единственное украшение — крест, очерченный чёрными точками, в конце Евангелия от Луки (folio 149v). Инициалы на листах 94, 101 и 107 обведены мелкими красными точками — первое задокументированное появление этого мотива, который впоследствии стал устойчивой чертой островных рукописей.

Место Катаха в традиции островного письма

При всей скромности украшений Катах занимает особое место в истории западной книжной культуры. Именно здесь впервые в ирландской традиции декоративное оформление начало существовать как самостоятельный художественный элемент, а не просто служебная разметка текста. Красные точки вокруг инициалов, спирали, трубчатые узоры и диминуэндо — всё это черты, которые затем расцвели в полную силу в Книге Дарроу, Линдисфарнских Евангелиях и Книге Келлса.

Рукопись также свидетельствует о раннем взаимодействии ирландской монашеской культуры с континентальными и средиземноморскими образцами. Переработав привозные модели, ирландские писцы выработали узнаваемый визуальный язык, который впоследствии распространился по монастырям Британии и Западной Европы вместе с ирландскими миссионерами.