Кельтская скульптура читать ~4 мин.

Учитывая их предпочтение абстрактных или стилизованных форм, неудивительно, что кельты оставили нам сравнительно мало изображений своих богов. Большинство лучших образцов кельтской скульптуры включают такие дисциплины, как обработка металла и ювелирное искусство, а также резьба по камню. Из каменных работ многие из лучших сохранившихся образцов были размещены в важных местах захоронения или рядом с ними.

Цернунн

Почётное место обычно отдаётся изображениям Цернунна, рогатого бога, поскольку он является единственным божеством, которое было положительно идентифицировано через надпись. Она была обнаружена на довольно изношенном алтарном рельефе, первоначально расположенном под современной церковью Нотр-Дам де Пари. Памятник был воздвигнут парижскими моряками и был посвящён Тиберию. На основании этого было идентифицировано несколько других изображений божества.

Наиболее примечательным из них является галло-римский алтарь из Реймса, который показывает Цернунна, сидящего со скрещёнными ногами между фигурами Аполлона и Меркурия. Скульптура датируется I веком н.э., после того как Галлия была романизирована. Это объясняет откровенно классический вид группы. Тем не менее несколько традиционных атрибутов бога отчётливо узнаваемы. К ним относятся его рога, торк вокруг шеи и животные у его ног. На коленях он держит мешок с деньгами, который представляет собой изобилие. Крыса над его головой относится к подземному миру и в данном случае, вероятно, относится к Меркурию, а не к Цернунну. Рогатый бог был наиболее популярен в Галлии, хотя свидетельства его поклонения были найдены и в других местах. На некоторых его святилищах рога божества были съёмными. Это означает, что ритуалы, связанные с ним, могли быть сезонными, совпадающими с естественным ростом рогов оленя.

Эпона

После Цернунна наиболее широко представленным божеством была богиня-лошадь Эпона. Это может быть связано с тем, что из всех кельтских божеств только ей поклонялись в Риме. В большинстве случаев Эпона была показана едущей боком на кобыле или, альтернативно, стоящей между парой лошадей. На монетах она иногда изображалась как лошадь с женской головой. Богиня олицетворяла плодородие, особенно в отношении разведения лошадей, но она также была связана со смертью. На некоторых изображениях она была изображена с ключом. Одна из её ролей, как кажется, заключалась в том, чтобы проводить человеческие души в Иной мир, а ключ символизировал её доступ к этому легендарному царству. Предсказуемо, что культ Эпоны был особенно популярен среди кавалеристов. Её имя является источником английского слова «пони» (pony).

Иконографические темы

К сожалению, многие из сохранившихся предметов кельтского религиозного искусства (скульптуры) больше не могут быть идентифицированы. Тем не менее их можно классифицировать по ряду различных тематических групп. Заметно, например, что многие кельтские божества имели зооморфные оттенки. Сам Цернунн часто изображался с раздвоенными копытами, и эта тенденция может быть различима в различных других фигурах.

Статуя из Эффиньё

Крошечная статуя из песчаника из Эффиньё в восточной Галлии (I век до н.э.) особенно поразительна. Размером чуть более 25 см, она, вероятно, была предназначена для частных молитв, а не для более крупного племенного святилища. Стилизованное лицо было повреждено, но это в любом случае затмевается живым изображением кабана на передней части фигуры. Его спинные щетинки стоят дыбом, агрессивная черта, которая обычно подчёркивала роль существа как символа войны. На одной стороне статуэтки также есть увеличенная резьба одного человеческого глаза, выступающая бровь которого повторяет линию гребня кабана. Никто не смог найти удовлетворительного объяснения этой комбинации мотивов, хотя иногда считается, что фигура представляет собой бога охоты.

Бронзовая фигура из Буре

Вылепленная из бронзы, а не из камня, любопытная фигура из Буре (50 до н.э. — 50 н.э.) попадает в ту же категорию. Беглый взгляд может указывать на классический источник, но более тщательное изучение показывает не только торк вокруг шеи, но и неловкое положение фигуры с согнутыми ногами. Крошечные ноги, которые непропорциональны остальной части фигуры, напоминают копыта оленя. Действительно, если бы не полное отсутствие рогов, было бы заманчиво интерпретировать это как изображение Цернунна. Фигура была выловлена из реки Жюин к югу от Парижа в 1845 году. Она была изготовлена из листового металла, и вполне возможно, что её создатель был специалистом по изготовлению котлов. Безусловно, есть некоторые стилистические сходства с фигурами на котле из Рюнкебю.