Тристан Тцара:
перформанс-художник дада, теоретик читать ~3 мин.

Тристан Тцара (рум. и фр. Tristan Tzara), настоящее имя Самуэль Розеншток (Samuel Rosenstock), — румынско-французский поэт, писатель-авангардист и художественный критик, наиболее известный как один из основателей движения дада — радикального антиискусства, зародившегося в Цюрихе в разгар Первой мировой войны. По словам Жана Арпа (1886–1966), одного из первых дадаистов, «Тцара изобрёл слово «дада» 6 февраля 1916 года в Кафе де ла Террасс в Цюрихе». Выступления Тцары в Кабаре Вольтер (колыбели дада) и Цунфтхаус цур Вааг, его художественные манифесты и перформансы стали характерной чертой раннего дадаизма.

Тцара воплощал анархистское — даже нигилистическое — крыло дада, тогда как немецкий писатель и театральный деятель Хуго Балль (1886–1927), основатель Кабаре Вольтер, придерживался более умеренных взглядов. Среди других пионеров движения — поэт Рихард Хюльзенбек (1892–1974), художники Марсель Янко (1895–1984) и Ханс Рихтер (1888–1976). Когда в начале 1920-х годов дада постепенно вытеснялось парижским сюрреализмом, Тцара оказался в центре острых эстетических споров с Франсисом Пикабиа, Андре Бретоном, Янко и другими художниками-сюрреалистами — прежде чем присоединиться к сюрреалистическому движению Бретона.

Биография

Тцара родился в еврейской семье в Мойнешти, Румыния. Ещё до Первой мировой войны он увлёкся символизмом под влиянием румынского поэта и драматурга Адриана Маниу (1891–1968) и стал соучредителем журнала Simbolul — вместе с поэтом Йоном Виня (1895–1964) и художником Марселем Янко (1895–1984).

Во время войны Тцара обосновался в Швейцарии, где быстро завоевал репутацию среди городского авангарда: его перформансы в Кабаре Вольтер и антиистеблишментская критика привлекали публику. Среди первых дадаистских текстов Тцары — «Первое небесное приключение господина Антипирина» (1916), «Двадцать пять стихотворений» (1918) и первый «Манифест дада» (1918). После закрытия Кабаре Вольтер в 1916 году Тцара открыл в Цюрихе новое пространство — Галерею дада, начавшую работу в марте 1917 года.

Особое место в арсенале Тцары занимала техника «стихотворения из газеты», описанная в «Манифесте дада о слабой любви и горькой любви» (1920): слова вырезались из газетной статьи, перемешивались в мешке и извлекались в случайном порядке. Этот приём воплощал дадаистский отказ от традиционного смысла и нарратива — и напрямую предвосхитил эксперименты сюрреалистов с автоматическим письмом и коллажем.

В 1919 году Тцара переехал в Париж, где стал постоянным автором журнала Littérature, выходившего в 1919–1924 годах. Это обозначило отход от его бескомпромиссного художественного нигилизма в пользу более конструктивных эстетических принципов, предвосхищавших приход сюрреализма в середине 1920-х. Тем не менее понадобилось более десяти лет взаимных обвинений и художественных разногласий, прежде чем Тцара присоединился к бывшим дадаистам — Ман Рэю (1890–1976), Максу Эрнсту (1891–1976), Франсису Пикабиа (1879–1953), Марселю Дюшану (1887–1968) и Жану Арпу (1886–1966) — в новом движении.

В 1930-е годы Тцара посвятил немало сил попыткам совместить сюрреализм с марксизмом и в 1936 году вступил в Коммунистическую партию. В этот период вышла его знаменитая утопическая поэма «Приблизительный человек» (1931); позднее последовали «Говоря в одиночестве» (1950) и «Внутреннее лицо» (1953). Тцара умер в Париже в возрасте 67 лет и был похоронен на кладбище Монпарнас.

Влияние

Как знаковая фигура дада, Тцара повлиял на несколько поколений современных художников — прежде всего связанных с сюрреализмом, нео-дада, французским новым реализмом, движением флюксус Джорджа Мачюнаса и американским поп-артом. Такие формы, как концептуальное искусство, инсталляции и хеппенинги, многим обязаны революционным экспериментам раннего дадаизма XX века, воплощённым Тцарой и его кругом.