Иоанн Златоуст читать ~5 мин.

Святой Иоанн Златоуст — один из величайших проповедников в истории ранней христианской церкви. Прозвище Златоуст, означающее «золотые уста», он получил посмертно за своё выдающееся красноречие. Будучи приверженцем аскетизма, он использовал свои обширные познания в риторике и классической греческой литературе для проповеди христианства. Вместе с тем его наследие включает и резкие проповеди против иудеев, которые способствовали росту антисемитских настроений в Средние века.

Католическая церковь почитает Иоанна Златоуста как одного из Учителей Церкви за его многочисленные труды. Родился Иоанн около 347 года в Антиохии Сирийской. Его отец, занимавший высокий военный пост, умер вскоре после рождения сына. Мать, Анфуса, будучи ревностной христианкой, посвятила себя воспитанию Иоанна и обеспечила ему лучшее образование у знаменитых наставников Антиохии, включая языческого ритора Либания. Изучая право, риторику и греческую философию, Иоанн мог сделать карьеру юриста или чиновника, однако предпочёл монашеский путь.

Уступив мольбам матери, не желавшей оставаться одной, Иоанн остался в Антиохии и присоединился к местной аскетической общине, которой руководил Диодор, будущий епископ Тарсийский. Вместе с единомышленниками он изучал Священное Писание и вёл строгий образ жизни, исполненный молитв и безбрачия, даже находясь в центре большого города. Спустя три года Иоанн принял крещение, а в 371 году был поставлен во чтеца — одну из низших степеней клира.

В 372 году Иоанн Златоуст присоединился к общине отшельников на горе Сильпий. Четыре года спустя он уединился в пещере в горах к югу от Антиохии. Два года он провёл в полном одиночестве, посвящая время непрестанной молитве, посту и заучиванию Нового Завета. Суровые условия подорвали его здоровье, что заставило его вернуться в Антиохию. Вероятно, им также двигало желание нести слово Божье людям.

Слава Златоуста как проповедника быстро росла благодаря его красноречивым и пламенным речам. В 381 году он был рукоположён в сан диакона, а пятью годами позже стал священником. Иоанн регулярно проповедовал в нескольких церквях города, порой по несколько раз в день.

Население Антиохии состояло из христиан, иудеев и язычников. Процветающая иудейская община привлекала некоторых христиан на свои службы и праздники, такие как Йом-Киппур. Златоуст решительно осуждал подобную практику. Его проповеди против иудейских обычаев получили широкое распространение и были особенно популярны в средневековой Европе. Ряд историков рассматривает эти тексты как проявление антисемитизма.

Многие проповеди Златоуста были записаны и сохранились до наших дней. Одной из самых значительных стала серия бесед, произнесённых во время Великого поста 387 года и известных как «Гомилии о статуях». В тот год император Феодосий I для финансирования войны с узурпатором Магном Максимом ввёл высокие налоги. Жители Антиохии подняли мятеж, разрушив статуи императора и его семьи. Когда гнев утих, горожане осознали свой проступок и пришли в ужас от возможного возмездия. В своих проповедях Златоуст обличал их, но одновременно и утешал. Эта серия из 21 проповеди стала одной из вершин его ораторского искусства и образцом для будущих поколений. В итоге император Феодосий даровал Антиохии прощение, а слава Иоанна распространилась по всей Римской империи.

В конце 397 года, после смерти архиепископа Константинопольского Нектария, император Аркадий пожелал видеть на этом посту Иоанна Златоуста. Его тайно доставили в столицу, однако сам Иоанн не стремился к этой должности. Отказ вызвал недовольство влиятельных лиц, включая Феофила, архиепископа Александрийского, который сам метил на это место. Тем не менее 26 февраля 398 года Феофил провёл хиротонию Иоанна, но с тех пор искал способ его сместить.

Своими твёрдыми убеждениями и прямолинейностью Иоанн нажил себе множество врагов в Константинополе. Ведя аскетический образ жизни, он осуждал роскошь и расточительность высшего духовенства. Он также критиковал богатых горожан, включая императрицу Евдоксию, за посещение ими скачек и игр в святые дни. Его обличительные проповеди нередко содержали выпады личного характера.

Стремясь обратить в христианство новые народы, Златоуст отправлял миссионеров к готам и скифам. Он также поддерживал создание женских христианских общин аскетического толка. Самой известной из них руководила диаконисса Олимпиада, вдова и близкая сподвижница Иоанна. Он учил, что и миряне должны стремиться к добродетельной жизни, практикуя молитву, пост и покаяние.

Врагам Златоуста в конечном счёте удалось добиться его низложения. В июне 403 года Феофил Александрийский прибыл в Константинополь и созвал так называемый «Собор под дубом», который выдвинул против Иоанна ряд обвинений, включая финансовые злоупотребления. Императрица Евдоксия убедила Аркадия сместить архиепископа и отправить его в ссылку. Чтобы предотвратить волнения в городе, Иоанн подчинился этому решению.

Сразу после изгнания Иоанна в Константинополе произошло землетрясение. Суеверная Евдоксия сочла это божественной карой и умолила Аркадия вернуть Златоуста. Однако вскоре после его возвращения разразился новый конфликт. Возле собора Святой Софии была установлена серебряная статуя императрицы, и в честь этого события устраивались шумные игры. Иоанн счёл это неуместным и выступил с обличительной проповедью. Евдоксия восприняла это как личное оскорбление и вновь добилась его изгнания. Во время этапирования к месту ссылки в селение Команы Понтийские (в Малой Азии) Иоанн скончался 14 сентября 407 года.

Сочинения и проповеди Иоанна Златоуста пользовались огромной популярностью как при его жизни, так и после смерти. Их активно переписывали и переводили. Многие из его основополагающих учений веками хранились в монастырях, благодаря чему до нас дошло около 4 000 рукописей. Труды Иоанна легли в основу богословия Восточной православной церкви и оказали значительное влияние на западное христианство.