Литургический год восточного православия

Восточные православные церкви и Римско-католическая церковь — две крупнейшие общины в христианской традиции — начали расходиться в течение столетий после великих вселенских соборов. Официальный разрыв, известный как Великая схизма, произошёл в XI веке, когда папа римский и патриарх Константинопольский предали друг друга анафеме. К этому времени в их литургических календарях уже накопились некоторые различия, в большинстве своём незначительные.

Эти расхождения усугубились после реформы, проведённой папой Григорием XIII в 1582 году. Он реформировал западный календарь, «удалив» 10 дней в октябре. Неточности старого, юлианского, календаря привели к смещению дня весеннего равноденствия с 21 на 10 марта. Эта дата имела ключевое значение, поскольку к ней был привязан расчёт дня празднования Пасхи. Убрав 10 дней, папа Григорий XIII восстановил соответствие между 21 марта и весенним равноденствием. Благодаря улучшенным астрономическим расчётам григорианский календарь стал тем стандартом, который сегодня используется правительствами почти во всём мире.

Восточные церкви не приняли григорианскую реформу и сохранили юлианский календарь. Из-за этого даты главных церковных праздников продолжали расходиться с каждым столетием. Однако к концу XIX века внутри православных церквей стало нарастать движение за пересмотр календаря.

Этому способствовало развитие глобальной торговли, кульминацией которого стало соглашение 1884 года об установлении международной линии перемены дат и стандартного времени. Кроме того, многие православные верующие, переехавшие на Запад, столкнулись с тем, что их главные праздники, особенно Рождество и Пасха, не совпадали с датами, принятыми у их соседей-христиан.

Реформа календаря и её последствия

В мае 1923 года на синоде, где присутствовали представители Вселенского патриархата и Сербской православной церкви, Вселенский патриарх Мелетий IV предложил пересмотреть календарь. Целью было, не принимая григорианский календарь напрямую, привести юлианский в практическое соответствие с ним. Эта поправка была реализована в октябре того же года путём исключения 13 дней из юлианского календаря. Так появился новоюлианский календарь.

В течение следующих десятилетий большинство восточных православных церквей приняли новоюлианский календарь. Среди них были Антиохийский и Александрийский патриархаты. Однако Иерусалимский патриархат и Русская православная церковь, а также некоторые другие, отказались от реформы и продолжают использовать старый юлианский календарь.

Этот раскол означает, что церкви, придерживающиеся старого юлианского календаря, отмечают неподвижные праздники (такие как Рождество) на 13 дней позже, чем церкви, перешедшие на новоюлианский календарь, и Римско-католическая церковь. Расчёт даты Пасхи и связанных с ней подвижных праздников при этом остаётся единым для всех православных церквей.

Структура литургического года

Независимо от используемого календаря, литургический год в Православной церкви начинается 1 сентября (14 сентября по новому стилю), в отличие от конца ноября в Римско-католической церкви. Годовой круг богослужений строится вокруг 13 главных праздников и нескольких постов.

Двунадесятые праздники и Пасха

Эти праздники посвящены ключевым событиям из земной жизни Иисуса Христа и Девы Марии. Пасха, или Воскресение Христово, является главным христианским праздником. Остальные двенадцать, называемые двунадесятыми, делятся на два цикла:

Неподвижные праздники

❶

❷

❸

❹

❺

❻

❼

❽

❾

Подвижные праздники, даты которых зависят от дня празднования Пасхи:
❿ Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — воскресенье перед Пасхой
⓫ Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи
⓬ День Святой Троицы (Пятидесятница) — 50-й день после Пасхи

Богослужебный год начинается с осенних и зимних праздников. С наступлением весны после вычисления даты Пасхи начинается Великий пост, который подводит верующих к Страстной седмице и кульминации всего года — Воскресению Христову. Год продолжается праздниками Вознесения, Пятидесятницы и Преображения.

Посты

В православной традиции установлено четыре многодневных поста, а также посты по средам и пятницам в течение года и три однодневных поста.

Главным постом является Великий пост. Он начинается в Чистый понедельник (а не в Пепельную среду, как на Западе) и длится семь недель. Пост включает как воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов, яиц), масла и вина, так и усиленную молитву и другие духовные упражнения. Великий пост завершается Лазаревой субботой и Вербным воскресеньем, за которыми следует строгий пост Страстной седмицы.

Апостольский (Петров) пост начинается через неделю после Пятидесятницы и заканчивается в день памяти святых апостолов Петра и Павла (29 июня / 12 июля). Его продолжительность варьируется от восьми дней до шести недель в зависимости от даты Пасхи.

Успенский пост длится две недели, с 1 (14) по 14 (27) августа, и предваряет праздник Успения Пресвятой Богородицы.

Рождественский (Филиппов) пост продолжается 40 дней, с 15 (28) ноября по 24 декабря (6 января).

Однодневные посты установлены в Крещенский сочельник, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи и в праздник Воздвижения Креста Господня.

Почитание святых

Православный календарь (месяцеслов) содержит имена святых почти на каждый день года. Особо чтутся библейские персонажи: апостолы Пётр, Павел и Андрей, Иоанн Креститель, архангел Михаил и ветхозаветные пророки, такие как святой Илия. К ним присоединяются святые, прославленные как равноапостольные за их вклад в распространение веры.

Множество святых были мучениками за веру, и их память совершается в день их смерти, который считается днём их рождения для вечной жизни. Позднее стали почитать и святых, умерших естественной смертью.

Основные дни памяти святых

Даты указаны по новому стилю (григорианский / новоюлианский календарь) и в скобках по старому (юлианский календарь):

Существуют также святые, особо почитаемые в определённых странах:

Восточная православная церковь установила первое воскресенье после Пятидесятницы как Неделю Всех святых, когда прославляются все люди, достигшие святости. А в субботу перед Великим постом (Мясопустную родительскую субботу) совершается общее поминовение всех усопших, умерших в вере. Поминальные службы могут проводиться несколько раз в год, всегда по субботам, в память о покое Христа во гробе.

Литургический год восточного православия читать ~6 мин.