Национальный день читать ~3 мин.

В 1988 году православные христиане в России и в странах русской диаспоры отметили тысячелетие Крещения Руси. За тысячу лет до этого, в 988 году, великий князь Киевский Владимир I Святославич (др.-рус. Володимѣръ Свѧтославичь), впоследствии причисленный к лику святых, принял христианство и положил начало крещению своего народа. Это событие считается отправной точкой в истории Русской православной церкви. Оно также имеет особое значение для Украины, на территории которой находится Киев.

Согласно «Повести временных лет», выбору князя Владимира предшествовало «испытание вер». Его посланники ознакомились с богослужением мусульман Волжской Булгарии, иудеев Хазарии и католиков в немецких землях. Решающее впечатление на них произвела красота православной службы в Константинополе, о которой они доложили князю: “Не знали мы, на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой”. Этот рассказ подчёркивает духовный и эстетический аспекты, повлиявшие на исторический выбор.

Киевская митрополия первоначально находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата. В XIII веке, после монгольского нашествия, Киев утратил своё политическое значение. Митрополичья кафедра была перенесена сначала во Владимир (1299), а затем в Москву (1325). Таким образом, современный Московский патриархат является преемником древней Киевской митрополии. Российская историография рассматривает средневековое государство Киевская Русь как колыбель современной России, равно как и Украины и Беларуси.

На протяжении большей части XX века, в советский период, церковь подвергалась гонениям. Закрывались и разрушались храмы, а духовенство и верующие испытывали репрессии. Некоторое ослабление политики произошло во время Второй мировой войны, когда государство использовало патриотический потенциал церкви. Однако полный контроль сохранялся вплоть до празднования тысячелетия Крещения Руси, которое стало поворотным моментом в отношениях церкви и государства.

После распада СССР в 1991 году православная церковь, значительно ослабленная за годы советской власти, начала активно возрождать свои позиции в качестве ведущей религиозной организации страны. Это происходило в новом государстве, действующем на основе светской конституции, которая провозглашает отделение религиозных организаций от государства.

В постсоветский период Русская православная церковь не только восстанавливала храмы, но и работала над укреплением своего влияния в обществе, образовании и культуре. Она позиционирует себя как хранительницу духовного наследия Святой Руси, объединяющего народы России, Украины и Беларуси. Эта позиция сталкивается с современными политическими реалиями и процессами формирования национальных идентичностей в соседних государствах.

Российские политические лидеры, в свою очередь, высоко оценивают вклад Русской православной церкви в жизнь и культуру страны, признавая её одной из ведущих конфессий. В качестве важного шага навстречу церкви правительство учредило новую памятную дату. 31 мая 2010 года президент Дмитрий Медведев подписал закон, согласно которому 28 июля отмечается государственный праздник — День крещения Руси.

В ответ на это представители мусульманской общины предложили учредить аналогичный национальный праздник в честь прихода ислама на территорию современной России. Ислам проник в регионы Северного Кавказа, в частности в Дагестан, за несколько столетий до деяний князя Владимира.