Румынская православная церковь читать ~4 мин.

Христианство распространилось на территориях к западу от Чёрного моря, вдоль Дуная, уже во II веке нашей эры. Христианские общины, расположенные к северу от реки, на землях современной Румынии, поддерживали тесные связи, в том числе административные, с более организованными церквями на юге (современная Болгария). Эти церкви находились под пастырским руководством византийского патриарха.

В 535 году император Юстиниан I учредил вблизи своего родного города архиепископство Юстиниана Прима (ныне Царичин-Град в Сербии), под юрисдикцией которого находились и некоторые дако-романские христианские общины. Хотя письменные источники того периода редки, известно о существовании епископата в Томисе (IV – VI века). В 787 году епископ из Морисены (сегодня Ченад в уезде Тимиш) присутствовал на Втором Никейском соборе.

На распространение и укрепление христианства на румынских землях большое влияние оказало крещение соседних народов. В 973 году венгерский князь Гёза заключил союз с императором Священной Римской империи Оттоном I, после чего на смену византийским миссионерам в Венгрию прибыли представители Римско-католической церкви. Вследствие этого Балканы стали регионом, где прошла условная граница между восточным православием и католицизмом после Великого раскола 1054 года.

Завоевание Болгарии в 1018 году византийским императором Василием II Болгаробойцей усилило религиозное и политическое влияние Византии в регионе. В последующие века православная церковь пользовалась поддержкой местных правителей. Основатель Валахии, князь Басараб I, около 1330 года создал первое централизованное румынское государство со столицей в Куртя-де-Арджеш. Его сын, Николае Александру, для укрепления политической власти обратился в Константинополь с просьбой прислать митрополита.

В 1359 году митрополит Иакинф из Вичины был принят в Куртя-де-Арджеш, став первым митрополитом Унгро-Влахии. Его юрисдикция распространялась и на Трансильванию. В 1370 году была учреждена вторая митрополия в Северине.

В Молдавии религиозную жизнь организовали князья, пришедшие из Марамуреша в середине XIV века. Во время правления Александру чел Буна (Александра Доброго) Константинопольский патриархат в 1401 году признал митрополита Иосифа Сучавского. Позднее, в XVII веке, при господаре Василие Лупу, столица Молдавского княжества и митрополия были окончательно перенесены из Сучавы в Яссы.

В то время как в Валахии и Молдавии укреплялось православие, в Трансильвании его развитие было затруднено. После завоевания региона Венгерским королевством началось насаждение католицизма. Собор в Буде в 1279 году запретил православным верующим строить каменные церкви и проводить богослужения по своему обряду.

С распространением кальвинизма в Трансильвании в XVI веке давление на православных усилилось. Кальвинистские князья принуждали православное население принимать реформатскую веру, что привело к смещению некоторых епископов. После установления власти Габсбургов в 1687 году в регионе вновь активизировались католические миссионеры, стремившиеся обратить православных.

Давление со стороны австрийских властей привело к заключению унии части православного духовенства с Римом в 1698–1701 годах. Это событие положило начало Румынской греко-католической (униатской) церкви. Новообращённым было разрешено сохранить византийский литургический обряд при условии признания власти папы римского. Процесс обращения в унию, часто насильственный, продолжался в течение XVIII века.

С XV века румынские княжества — Валахия и Молдавия — постепенно попали в вассальную зависимость от Османской империи. Несмотря на это, они сохранили внутреннюю автономию, что позволило христианству уцелеть. В 1590-х годах господарю Михаю Храброму удалось на время свергнуть османское владычество. В XVIII веке в дела региона начала активно вмешиваться Российская империя. Борьба против османского и российского влияния завершилась обретением Румынией полной независимости в 1877 году.

После обретения независимости Румынская православная церковь провозгласила автокефалию, которая была признана Вселенским патриархатом в 1885 году. После Первой мировой войны и объединения Трансильвании с Румынией в 1918 году, православная церковь начала кампанию по возвращению греко-католиков в православие. Конституция 1923 года признавала и православную, и греко-католическую церковь, однако напряжённость между ними сохраняется и в наши дни.

В межвоенный период были предприняты шаги по унификации церковного управления. В 1925 году был принят новый «Устав организации Румынской православной церкви», а её предстоятель получил сан патриарха. Первым румынским патриархом стал Мирон Кристя (1925–1939). В XX веке церковь пережила тяжёлые испытания, включая период репрессивного коммунистического режима, правившего в стране с 1947 по 1989 год.

Сегодня Румынская православная церковь действует на основе собственного устава, принимаемого Священным Синодом. Сохраняя административную независимость, она находится в догматическом и литургическом единстве с другими поместными православными церквями. Возглавляет церковь патриарх, а её структура (Румынский Патриархат) включает митрополии, архиепископии и епископии.

По данным на 2006 год, Румынская православная церковь насчитывала около 18,8 миллиона прихожан, 13 500 приходов и 12 855 священников. Церковь также осуществляет канонический надзор над православным сербским викариатством в Румынии (26 000 верующих) и православным украинским викариатством (52 000 верующих).

За пределами Румынии существуют епархии для румынских православных общин в Западной Европе и Северной Америке, находящиеся в юрисдикции Румынского Патриархата. Церковь курирует 14 богословских учебных заведений, большинство из которых были открыты после 1989 года. Румынская православная церковь является членом Всемирного совета церквей.