Иаков читать ~4 мин.

Иаков (ивр. ‏יַעֲקֹב‏‎, Яаков), получивший также имя Израиль, — патриарх, считающийся прародителем народа Израиля. От его двенадцати сыновей произошли двенадцать колен Израилевых. Иаков был сыном Исаака и Ревекки, и его жизнеописание составляет значительную часть второй половины книги Бытия.

Хотя современная библеистика предполагает, что повествование об Иакове могло объединить предания разных эпох, большинство исследователей не отрицают существования исторического прототипа этого персонажа. В книге Бытия образ Иакова двойственен. С одной стороны, он предстаёт как хитрый и изворотливый человек, который выменивает у брата Исава право первородства, обманом получает отцовское благословение и увеличивает свои стада за счёт хитрости в доме дяди Лавана.

С другой стороны, Иаков — это человек, который находится в тесной связи с Богом. Он вступает в борьбу с божественным существом и получает новое имя — «Израиль». Библия описывает Иакова как «человека кроткого, живущего в шатрах», в противоположность его брату, Исаву, который был «человеком полей», искусным охотником. Воспользовавшись голодом брата, Иаков выменивает его право первородства на хлеб и чечевичную похлёбку. Позже, по совету матери, он покрывает руки и шею козьими шкурами, чтобы выдать себя за «человека косматого» Исава и получить благословение от своего слепого отца Исаака.

Имя «Иаков» (Яаков) происходит от слова «пята» (акев), так как при рождении он держал своего старшего брата-близнеца за пятку. Это имя также несёт оттенок значения «тот, кто вытесняет» или «обходит», что отражается в его ранних поступках. Новое имя «Израиль» (Исраэль), данное ему после таинственной ночной борьбы, традиционно переводится как «боровшийся с Богом». Эта смена имени символизирует глубокую внутреннюю трансформацию патриарха.

Опасаясь гнева Исава, Иаков бежит в Харран к своему дяде Лавану. Там он влюбляется в свою двоюродную сестру Рахиль. Лаван обещает отдать её в жёны Иакову за семь лет службы, но обманом подменяет её старшей дочерью Лией. Иакову приходится отработать ещё семь лет, чтобы наконец жениться на Рахили. Спустя годы он примиряется с братом и становится отцом большой семьи, в том числе двенадцати сыновей. На склоне лет голод вынуждает его послать сыновей в Египет за хлебом. Там они обнаруживают, что их брат Иосиф, проданный ими в рабство много лет назад, жив и занимает высокий пост при дворе фараона.

После этого открытия Иаков со всем своим родом переселяется в Египет. Его предсмертное благословение сыновьям, записанное в 49-й главе книги Бытия, считается одним из древнейших образцов поэзии в Библии. После кончины сыновья бальзамируют тело Иакова и переносят его в землю Ханаанскую, чтобы похоронить в пещере Махпела рядом с его предками — Авраамом и Саррой, Исааком и Ревеккой, а также его первой женой Лией.

Значение Иакова в иудейской и христианской традициях связано с его ролью продолжателя рода Авраама, через которого завет Бога передаётся всему народу Израиля. Книга Бытия описывает два его мистических опыта, которые стали предметом многочисленных толкований. Первый — это сон о лестнице, достигающей небес, по которой восходят и нисходят ангелы. Этот сон Иаков видит в Вефиле, спасаясь бегством от Исава. Видение сопровождается божественным обещанием возобновить завет, заключённый с Авраамом и Исааком.

Второй ключевой эпизод — таинственная ночная борьба Иакова с неизвестным у брода Иавок. Личность его противника остаётся загадочной: в тексте он назван «Некто» (в синодальном переводе — «муж»), но сам Иаков говорит, что “видел Бога лицом к лицу”. Позднее пророк Осия упоминает, что Иаков «боролся с Ангелом». Иаков выходит из поединка с повреждённым бедром, но не отпускает противника, пока не получает от него благословение и новое имя. Эта хромота остаётся с ним на всю жизнь как знак его встречи с божественным.

Эти события подчёркивают особые, личные отношения Иакова с Богом, выходящие за рамки его миссии как продолжателя рода. Некоторые исследователи полагают, что история о «лестнице Иакова», возможно, была призвана легитимизировать использование древнего ханаанского святилища в Вефиле в качестве места поклонения Яхве. Тем не менее этот сюжет стал неотъемлемой частью преданий об Иакове в иудаизме и христианстве.

Фигура Иакова стала предметом обширных раввинистических комментариев, в которых он олицетворяет весь народ Израиля. Его противостояние с Исавом часто трактовалось аллегорически: Исав символизировал Римскую империю, а позднее — христианский мир, в то время как Иаков — еврейский народ. Этот дуализм отражал как исторический антагонизм, так и неразрывную связь между двумя цивилизациями. Образ Иакова, «живущего в шатрах», противопоставляется образу Исава-охотника и интерпретируется как идеал изучения Торы в отстранении от мирской суеты.

Иаков также почитается в исламе под именем Якуб (араб. يعقوب‎). В Коране он упоминается как пророк и праведник, отец двенадцати сыновей (колен) и сын пророка Исхака (Исаака). Коран подчёркивает его преданность единому Богу и терпение. История его любимого сына Йусуфа (Иосифа) подробно изложена в 12-й суре Корана, где Якуб предстаёт как страдающий, но не теряющий веры отец.