Иаков читать ~3 мин.

Иаков, также названный Израилем, является родоначальником народа Израиля. Его 12 сыновей стали родоначальниками двенадцати колен Израилевых. Иаков был сыном Ревекки и Исаака, и его история занимает большую часть второй половины книги Бытия в еврейском Священном Писании.

Хотя в нынешнем виде эта история может включать в себя смесь преданий, записанных в разное время, мало кто из современных учёных сомневается, что в основе легенды лежит историческое лицо. В книге Бытия Иаков предстаёт в двух совершенно разных свете: С одной стороны, он коварный, хитрый человек, укравший у своего брата Исава право первородства и обманом заставивший своего отца Исаака благословить его вместо Исава, выманивший у своего дяди Лавана большие стада овец и так далее.

С другой стороны, Иаков очень близок к Богу, даже борется с Богом в Бытие, после чего получает новое имя «Израиль». Иаков был тихим скотоводом, в отличие от своего брата, охотника Исава. Однажды он воспользовался голодом Исава, чтобы купить его право первородства за «кусок хлеба». Затем он надевает шкуру животного, маскируясь под своего брата («волосатый человек»), чтобы слепой Исаак благословил его.

Ему приходится спасаться от гнева Исава, отправившись к своему дяде Лабану, где он влюбляется в его кузину Рахиль. Лабан соглашается дать Иакову семь лет работать, чтобы добиться её руки, но в последний момент заменяет его своей старшей дочерью Лией. Иакову приходится трудиться ещё семь лет ради Рахили. В конце концов он добивается прощения брата и производит на свет большую семью, включая 12 сыновей. Однако в конце жизни голод заставляет его отправить сыновей в Египет за зерном; там выясняется, что его любимый сын Иосиф, которого братья продали в рабство и считали убитым, жив и является главным слугой царя.

После этого Иаков и вся его семья переезжают в Египет. Его благословение на смертном одре, приведённое в книге Бытие, считается одной из самых древних поэтических строк еврейского Писания. После смерти сыновья Иакова бальзамируют его тело и везут его в Ханаан для погребения в пещере Махпела, где уже лежат его родители, дедушка и бабушка.

По большей части, значение Иакова для иудаизма и христианства заключается в его роли передатчика рода, потомка Авраама, который передаёт Божий завет народу Израиля. Но Бытие также описывает две необычные встречи Иакова с божественным, которые с тех пор не дают покоя религиозным учёным. На Иакова нападает сам Бог, они борются, и хотя Иаков калека, ему удаётся держаться, пока он не получает благословение. Когда Иаков останавливается на ночлег во время бегства от Исава, он видит ангелов, восходящих и нисходящих с небес. За этим следует прямое сообщение от Бога о возобновлении завета, который Он заключил с Авраамом и Исааком.

Оба события указывают на то, что Иаков занимает в глазах Бога гораздо более личное положение, чем просто носитель рода. Учёные предполагают, что история о «лестнице Иакова» была придумана для того, чтобы объяснить, почему евреи использовали старый ханаанский жертвенник в Вефиле. Очевидно, однако, что многие поколения евреев и христиан сделали это частью своей легенды о патриархе.

Иаков привлёк значительное количество раввинских комментариев. Как ни удивительно для фигуры по имени «Израиль», прямого предка двенадцати колен Израилевых, Иаков представлял весь народ Израиля. Его конфликт с Исавом понимался аллегорически, где Исав представлял римлян, а Иаков – евреев, или Исав как тип христианства, а Иаков как форма иудаизма – что предполагало как антагонизм, так и конечную связь между ними. Иаков, живущий в шатрах, в то время как Исав ходит на охоту, также рассматривается как идеал иудаизма: человек, живущий отдельно от общества и изучающий Тору, в то время как Исав представляет активную жизнь в мире.