Мальчики (Играющие мальчики). 1911 Петров-Водкин Кузьма Сергеевич (1878-1939)

надо же быть таким извращенцем!!!

Почему для вас оголённые тела = извращенство? Художник нарисовал обычную жизнь мальчуганов того времени, для которых это всё просто ребячество и только, без каких-либо подтекстов.

На самом деле, картина величайшая и довольно трагичная.
На первый взгляд, если не задумываться о смысле и постановке сюжета и не обращать внимание на год, просто двое мальчишек лет 12 играют, или занимаются какой-то спортивной активностью. Это обычная жизнь мальчишек всех времён, и тогда и сейчас.
Но потом приходит на ум более глубокая ассоциация – в руке одного из них нечто, и зритель пытается понять, что это. В голову приходит аллегория на Каина и Авеля, и другие архетипические вещи, про которые не буду здесь подробно говорить.
Мальчик справа вроде как закрывает голову от удара, защищаясь от нападения, в то же время более светлый и худой одновременно его и атакует, и в то же время как бы удерживает от падения. Но разглядывая детали, видишь что его рука согнута в кулак.
Задумка в том, что зритель пытается разгадать загадку – играют дети, или это действительно попытка убийства, или что то ещё, начинает анализировать позы мальчишек и обращает внимание что ступни кудрявого и черненького пацана находятся под другой плоскостью, он как бы одновременно и отталкивается и падает. А в руках у светловолосого находится кусочек земли, а сама форма земли на которой они стоят напоминает, ну, допустим, рисунок земли на картах.
Речь идёт о завоевании Южного Полюса Амундсеном и Скоттом. Не случайно черноволосый мальчик физически более развит, по крайней мере его ноги.
Возможно, задумка также в том чтобы пытаясь разгадать смысл зритель – происходит ли обычный отдых детей или это острый конфликт – сам попробовал например постоять в таких позах – она требует довольно большой нагрузки на мышцы, также интенсивность напряжения показана красным цветом на теле.
То есть ни о какой расслабленной возне на идёт и речи, посмотрите на лица, у светлого мальчика оно выглядит как лик у *Родины мать зовёт*, это лицо не ребенка.

В общем, художник показывает футуристическую природу человека – двое голых мальчишек в напряженном диалоге между собой возвышаются над планетой и можно сказать космосом.
А немного двусмысленный и противоречивый сюжет в виде трагической истории путешественников – особенно если зритель знаком с подробностями, грязью и обвинениями других подобных экспедиций, например, с каннибализмом и заражением местных жителей выбран не случайно. Потом может прийти в голову например*Два капитана*.

Можно увидеть в этом также что то напоминающее *инь и Янь*, чистота стремлений выдающихся исследователей всегда смешивается с материальной стороной жизни, в виде того что нужно прогнуться под других ради выделения средств и ресурсов для осуществления своих абсолютно чистых, невинных замыслов. Материальная сторона достижения и забота о ней перевешивает главное – счастье и ценность в единстве светлых стремлений к цели и самом процессе напряжения. Подвиг процесса и напряжения не должен быть испорчен мерзостью. Если бы эти мальчишки были ежесекундно погружены в материальные хлопоты, они не могли бы так напрягаться ради какой то цели.

*Голый результат есть труп*, оставивший позади себя устремления и становление, и больше никому не интересны будут ни сомнения, ни возвышающие над обывательской бытовухой желания.
*Ибо суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением*
Мальчиков интересует процесс, а не результат, преодоление трудностей, принятие решений, а не вечный статичный статус. В этих позах почти все мышцы тела напряжены, художник хотел показать саму суть – напряжение, борьбу. У них ничего нет, кроме руки друга, единственной что удерживает его от падения, а у второго нет ничего кроме кусочка земли в руке
(Которую он тоже сжимает с такой максимальной силой, что видно как сильно вздулась, напряглась часть ладони, попробуйте сами так сделать и поймёте о чем я говорю)
Достижение, чудо – в самом процессе.
Мне лично это почему-то напоминает ещё о Букрееве и Фишере.
Конкуренция и желание быть первым, обладать хотя бы этим, приводит к безумию и одержимости.
Когда мальчик высказывает свои волшебные желания, он тоже как бы становится голым – риск мечты быть растоптанной, смешанной с грязью, смешаться с грязью материального.