«Недоросль» Фонвизина, краткое содержание читать ~9 мин.

Комедия «Недоросль», созданная русским литератором Денисом Ивановичем Фонвизиным во второй половине XVIII века, по праву считается вершиной отечественной драматургии эпохи классицизма. Пьеса затрагивает острейшие социальные вопросы своего времени: произвол помещиков, проблемы воспитания дворян и коррупцию. Зритель наблюдает за столкновением двух миров — просвещённого разума и невежественного деспотизма.

Действие разворачивается в имении госпожи Простаковой, властной и жестокой помещицы. Сюжет строится вокруг её сына Митрофана, которого она стремится выгодно женить, и воспитанницы Софьи, внезапно ставшей богатой наследницей. Мать Митрофанушки фанатично оберегает дитя и пытается обеспечить ему безбедное будущее, однако её методы основаны на алчности и грубой силе. Простакова уверена, что образование дворянину не нужно, если есть власть и деньги.

Важную смысловую нагрузку несут «говорящие» фамилии персонажей, традиционные для классицизма. Они сразу указывают на главную черту характера героя: Простаковы (от слова «простой», здесь в значении «пустой», «недалёкий»), Скотинин (подобный животному), Правдин (стоящий за правду), Вральман (лжец). Этот приём позволяет автору чётко разграничить добродетель и порок, усиливая сатирический эффект произведения.

Стародум и Правдин символизируют нравственные идеалы эпохи Просвещения. Благодаря их вмешательству вскрываются пороки семейства Простаковых. Кульминацией становится попытка насильственной женитьбы и последующее государственное вмешательство в дела поместья. Сцена, где Простакова теряет власть над крестьянами и собственным сыном, иллюстрирует неизбежный крах тирании и невежества.

Образ Митрофана стал нарицательным. Юноша, пребывающий под гиперопекой матери, перенял её худшие качества: грубость, эгоизм и презрение к окружающим. Однако финал пьесы демонстрирует торжество справедливости. Заключительные реплики героев заставляют задуматься о необходимости воспитания души, а не только о материальном благополучии.

Внутренний мир положительных героев контрастирует с уродливым бытом крепостников. Отношения персонажей подчёркивают ценность чести и гражданского долга в противовес самоуправству. Через события пьесы Фонвизин утверждает идею о том, что истинное достоинство дворянина заключается в служении Отечеству и нравственной чистоте, а не в знатности рода.

Главные герои

Система образов комедии чётко делится на положительных и отрицательных персонажей, каждый из которых олицетворяет определённые социальные явления.

Митрофан Терентьевич Простаков (Недоросль) — сын помещиков, глуповатый и избалованный юноша. Ему уже шестнадцать лет, но он всё ещё числится «недорослем» (молодым дворянином, не получившим образования). Его знаменитая фраза “Не хочу учиться, хочу жениться” стала символом воинствующего невежества. Он жесток к слугам и учителям, но труслив перед силой.

Стародум — дядя Софьи, носитель авторской позиции. Мудрый человек, заработавший состояние честным трудом в Сибири. Он ценит в людях душу и сердце, а не чины. Его монологи содержат основные философские и моральные идеи произведения.

Госпожа Простакова — мать Митрофана, фактическая глава семьи. Невежественная, корыстная и жестокая женщина, которая держит в страхе всё поместье, включая собственного мужа. Она безумно любит сына, но эта слепая любовь в итоге губит его нравственность.

Еремеевна — крепостная няня Митрофана. Предана своим господам, несмотря на постоянные оскорбления и побои. Её образ вызывает жалость, демонстрируя рабское положение дворовых людей.

Правдин — государственный чиновник, ревизор. Он олицетворяет закон и порядок. Его миссия — пресечь злоупотребления помещиков и защитить крестьян от произвола.

Тарас Скотинин — брат Простаковой. Ограниченный и жадный человек, чьи интересы сводятся к разведению свиней. Он мечтает жениться на Софье только ради её свиноводческих деревень.

Милон — молодой офицер, возлюбленный Софьи. Храбрый и достойный человек, который отличается скромностью и искренностью чувств.

Учителя Митрофана — сатирические образы педагогов: Цыфиркин (отставной сержант, учит арифметике, честный человек), Кутейкин (недоучившийся семинарист, учит грамоте) и Вральман (бывший кучер, учит «по-французски» и манерам, хотя сам ничего не знает).

Основные события

Завязка конфликта

Действие начинается в доме Простаковых. Хозяйка бранит портного Тришку за якобы плохо сшитый кафтан для Митрофана. Сцена сразу знакомит нас с тяжёлым нравом помещицы. Она занята единственной заботой — благополучием сына. В доме живёт дальняя родственница Софья, сирота, за счёт которой Простаковы планируют поживиться. Внезапно Софья получает письмо от своего дяди Стародума, которого считали погибшим.

Выясняется, что Стародум сделал Софью наследницей огромного состояния. Это известие меняет планы Простаковой: вместо того чтобы выдать Софью за своего брата Скотинина, она решает женить на ней Митрофана. Начинается борьба за руку богатой невесты.

Развитие действия и кульминация

В имение прибывают солдаты под командованием офицера Милона, который оказывается давним возлюбленным Софьи. Встретив её здесь, он узнаёт о принуждении к браку. Вскоре появляется и сам Стародум. Простакова лебезит перед богатым гостем, пытаясь показать Митрофана образованным и воспитанным юношей.

Стародум беседует с Правдиным, Милоном и Софьей, излагая свои взгляды на честь и долг. Он одобряет брак Софьи с Милоном. Простакова, понимая, что наследство уплывает из рук, решается на преступление — похищение невесты. Однако Милон предотвращает насилие, защищая возлюбленную.

Развязка

Правдин получает государственный указ о взятии имения Простаковой под опеку из-за её «злонравия» и жестокого обращения с людьми. Помещица теряет власть. В финале она бросается к сыну за утешением, но Митрофан грубо отталкивает её словами: “Да отвяжись, матушка, как навязалась…”. Стародум завершает пьесу фразой, подводящей итог: “Вот злонравия достойные плоды!”

Подробный пересказ по действиям

Действие первое

Утро в доме Простаковых. Хозяйка отчитывает крепостного портного Тришку за кафтан, сшитый для Митрофана. Ей кажется, что вещь испорчена, хотя Скотинин утверждает обратное. Простакова демонстрирует своё самодурство, оскорбляя слуг и мужа, который боится сказать слово поперёк. Митрофан жалуется на ночные кошмары, вызывая умиление матери. Он рассказывает, что видел во сне, как матушка бьёт батюшку. Простакова жалеет сына и велит накормить его.

Софья читает письмо от дяди Стародума. Простаковы в шоке: они думали, что старик умер. Узнав, что Софья получает 10 000 рублей дохода, Простакова моментально меняет гнев на милость. Она объявляет, что Софья станет прекрасной партией для Митрофана, и начинает грубо навязывать эту идею, игнорируя обещание, данное Скотинину.

Действие второе

Мимо деревни проходят солдаты. Офицер Милон встречается со своим старым знакомым Правдиным, который служит здесь чиновником наместничества. Правдин рассказывает, что наблюдает за злонравными помещиками, чтобы доложить властям. Неожиданно Милон видит Софью. Происходит радостная встреча влюблённых. Софья рассказывает о планах тётки насильно выдать её замуж.

Появляется Скотинин. Он рассуждает о своей любви к свиньям и желании получить деревни Софьи, чтобы развести там хозяйство. Милон и Правдин поражены его тупостью. Между Скотининым и Митрофаном вспыхивает ссора из-за невесты. Прибежавшая Еремеевна защищает воспитанника, и Скотинин чуть не избивает няньку.

Действие третье

Приезжает Стародум. Правдин приветствует его как добродетельного человека. Стародум объясняет, что покинул двор императрицы, так как не мог терпеть лицемерия, и уехал в Сибирь, где честно заработал капитал. Простакова встречает гостя с притворной радостью, надеясь заполучить его деньги через брак детей. Стародум холоден и проницателен, он видит корысть помещицы насквозь.

Далее следует сцена «обучения» Митрофана. Учителя Цыфиркин и Кутейкин жалуются на нерадивость ученика. Вральман, якобы учитель французского, на самом деле лишь мешает другим учителям и потакает лени Митрофана, боясь потерять сытное место. Простакова поддерживает Вральмана, считая, что ребёнка не стоит перегружать науками.

Действие четвёртое

Стародум беседует с Софьей о добродетели. Он объясняет, что знатность без нравственности ничего не стоит, а муж должен быть другом и опорой. Софья признаётся, что её сердце занято Милоном. Стародум, увидев офицера и убедившись в его достойных качествах, благословляет их союз.

Получив известие о помолвке, Простакова решает устроить публичный экзамен Митрофану, чтобы доказать его готовность к взрослой жизни. Сцена экзамена комична: Митрофан демонстрирует абсолютное невежество. На вопрос о том, является ли слово «дверь» существительным или прилагательным, он отвечает, что дверь, которая стоит — прилагательна (ибо приложена к месту), а та, что у чулана шестая неделю не навешена — существительна. Стародум иронично замечает, что в грамматике Митрофан силён. В итоге Простакова, видя провал, разгоняет учителей и решает действовать силой.

Действие пятое

Простакова пытается тайно вывезти Софью в церковь, чтобы насильно обвенчать с Митрофаном. Дворовая девка сообщает об этом Милону. Офицер бросается на помощь и освобождает невесту. Скандал становится публичным. Простакова молит о прощении, валяясь в ногах у Стародума, но как только получает его, тут же начинает мстить слугам, которые не уследили за Софьей.

В этот момент Правдин оглашает бумагу от наместника: за бесчеловечие и тиранию имение Простаковой берётся в опеку, а она отстраняется от управления. Простакова в отчаянии: она лишилась власти и денег. Она кидается к сыну: “Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!”. Но сын грубо отталкивает её. Стародум указывает на эту сцену зрителям, подчёркивая, что дурное воспитание обернулось против самой воспитательницы.

Анализ и мораль произведения

Комедия Фонвизина — это не просто сатира на конкретных людей, но глубокое исследование причин социальной деградации. Драматург показывает, что корень зла кроется в невежестве и отсутствии нравственных ориентиров. Митрофан становится «недорослем» не только в гражданском смысле (как не достигший возраста службы), но и в моральном — его душа не развита.

Проблема воспитания

Центральная тема пьесы — воспитание гражданина. Пример Митрофана доказывает, что слепая родительская любовь и вседозволенность формируют эгоистичную и бесполезную для общества личность. Простакова видит в сыне лишь продолжение себя, не заботясь о развитии его ума и сердца. В противовес этому, Стародум проповедует идеалы чести, служения государству и уважения к человеческому достоинству.

Социальный конфликт

Пьеса обличает крепостничество как систему, развращающую и господ, и слуг. Неограниченная власть над людьми превратила Простакову в тирана, утратившего человеческий облик. Еремеевна, несмотря на преданность, лишена чувства собственного достоинства. Фонвизин подводит зрителя к мысли, что беззаконие помещиков разрушает государство изнутри.

В финале торжествует государственная справедливость в лице Правдина. Это отражает надежды автора на просвещённую монархию, способную обуздать произвол дворянства. Слова Стародума “Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время” звучат как завещание потомкам. Честность, образование и гуманность провозглашаются главными ценностями, на которых должно строиться благополучие общества.