«Ахарняне» Аристофана, краткое содержание читать ~3 мин.

«Ахарняне» — ранняя комедия древнегреческого драматурга Аристофана (Ἀριστοφάνης), впервые поставленная на сцене в 425 году до н.э. на празднике Ленеи. Пьеса принесла автору первую премию, опередив работы Кратина и Евполида. Сюжет строится вокруг афинского землевладельца Дикеополя, который, отчаявшись добиться окончания затяжного конфликта со Спартой, решает заключить сепаратный мир исключительно для себя и своей семьи.

Это произведение считается самой ранней из полностью сохранившихся комедий Аристофана, хотя хронологически она была третьей в его творчестве. Текст насыщен острой политической сатирой, направленной против «партии войны» и демагогов, наживающихся на боевых действиях. Основная идея пьесы — демонстрация преимуществ мирной жизни в противовес лишениям и абсурду Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н.э.).

Действие начинается на Пниксе, месте народных собраний в Афинах. Главный герой, Дикеополь (чьё имя можно перевести как «Справедливый город» или «Честный гражданин»), сидит в одиночестве и ждёт начала заседания. Он сетует на разорение своих виноградников и безразличие сограждан к вопросам мира. Когда собрание наконец открывается, вместо обсуждения перемирия перед народом выступают лживые послы, вернувшиеся из Персии и Фракии, требуя жалованья и восхваляя мнимую помощь союзников.

Дикеополь открыто издевается над послами и их свитой, разоблачая обман. Видя бесполезность официальных дебатов, он поручает некоему Амфитею (человеку, утверждающему, что он бессмертен и происходит от богов) отправиться в Спарту и купить приватный мирный договор. Амфитей возвращается с образцами «перемирия», представленными в виде вина разной выдержки. Дикеополь выбирает тридцатилетний мир, вкус которого отдаёт нектаром и амброзией.

Тем временем Амфитея преследует разъярённый хор стариков-ахарнян. Это жители дёма Ахарны, известные как угольщики, чьи земли сильно пострадали от спартанских набегов. Они жаждут мести и считают любое перемирие предательством. Ахарняне настигают Дикеополя в момент жертвоприношения в честь Диониса и собираются побить его камнями. Герой вынужден пойти на хитрость, пародируя трагедию «Телеф» Еврипида.

Чтобы быть убедительным и вызвать жалость, Дикеополь отправляется к драматургу Еврипиду за сценическими лохмотьями. Аристофан здесь едко высмеивает коллегу по цеху: Еврипид показан ленивым интеллектуалом, который велит слуге выдать костюм самого жалкого из царей. Получив лохмотья Телефа, Дикеополь берёт в «заложники» корзину с углём, угрожая зарезать её ножом, если хор не выслушает его аргументы. Угольщики, трепетно относящиеся к своему товару, соглашаются на дебаты.

Положив голову на плаху (знак готовности умереть, если он не переубедит толпу), Дикеополь произносит речь. Он доказывает, что война началась из-за пустяков: похищения нескольких проституток из Мегар и ответных санкций Перикла. Хор раскалывается: половина переходит на сторону героя, половина зовёт на помощь стратега Ламаха. Ламах предстаёт в образе кичливого вояки, увешанного оружием и плюмажами, но Дикеополь легко высмеивает его пафос, противопоставляя ему простые радости жизни.

Утвердив свой частный мир, Дикеополь открывает на границе владений рынок, доступный для врагов Афин. Первым приходит голодающий мегарец, пытающийся продать своих дочерей в мешке под видом поросят. Сцена полна двусмысленного юмора, построенного на игре слов. Следом является беотиец с богатыми дарами, выменивая их на редкий для его краёв товар — афинского доносчика-сикофанта. Рынок процветает, демонстрируя изобилие, недоступное воюющему городу.

Финал комедии строится на контрасте судеб. В то время как Ламаха срочно вызывают в зимний поход охранять границы, Дикеополя приглашают на пир жреца Диониса. На сцене параллельно разворачиваются сборы: генерал со стонами надевает доспехи и пакует сухпаёк, а герой с шутками наряжается к празднику и укладывает деликатесы. Аристофан мастерски использует этот приём для наглядной агитации за мир.

Пьеса завершается возвращением обоих персонажей. Ламах появляется израненным (он упал в канаву, перепрыгивая ров) и стонущим от боли, его ведут под руки. Дикеополь же возвращается пьяным и весёлым, в сопровождении двух девиц, выиграв состязание по скорости осушения винного кувшина. Хор приветствует победителя, признавая его правоту и превосходство мирной жизни над военной доблестью.