«Прометей прикованный» Эсхила, краткое содержание читать ~4 мин.

Древнегреческая трагедия Эсхила (Αἰсχύλος) «Прометей прикованный» (Προμηθεὺς Δεσμώτης) описывает мучения титана, решившегося на открытое противостояние воле верховного божества. В отличие от многих других античных драм, здесь практически отсутствует внешнее действие. Сюжет сосредотачивается на статичной фигуре главного героя, прикованного к скале на краю света, в дикой скифской пустыне.

Драма начинается с жестокой сцены исполнения приговора. Слуги Зевса — Власть (Кратос) и Сила (Бия) — приводят пленника к месту казни. Бог-кузнец Гефест обязан приковать своего родственника к утёсу. Гефест выполняет приказ с тяжёлым сердцем, выражая сострадание к титану. Власть же, напротив, упрекает кузнеца в мягкотелости, утверждая, что жалость к врагам Зевса неуместна и опасна. Завершив работу, тюремщики удаляются, оставляя Прометея (Προμηθεύς) в одиночестве посреди безмолвной стихии.

Оставшись один, титан нарушает молчание и обращается к силам природы. Он призывает «божественный эфир», «быстрокрылые ветры», «реки» и «всевидящий круг солнца» стать свидетелями несправедливости, творимой новым владыкой богов. Прометей утверждает, что знал о грядущих страданиях, так как обладает даром предвидения, но сознательно избрал этот путь ради помощи человеческому роду.

Дар цивилизации и конфликт с Олимпом

В тексте трагедии раскрывается глубинная причина конфликта. Прометей не просто похитил огонь, он предотвратил уничтожение человечества, которое задумал Зевс сразу после прихода к власти. Титан наделил людей разумом, избавив их от постоянного страха перед смертью, поселив в их сердцах «слепые надежды».

Перечень благодеяний Прометея, который он озвучивает перед хором океанид — дочерей титана Океана — охватывает все основы цивилизации. До его вмешательства люди «смотрели и не видели, слышали и не понимали», подобно призракам снов. Титан научил смертных строить жилища, разбираться в смене времён года и движении небесных светил. Он изобрёл для них числа и грамоту, дал память, которую называет «матерью муз».

Прометей приручил диких животных, чтобы облегчить тяжёлый труд землепашцев, и построил первые корабли, открыв людям мореплавание. Особое место в списке даров занимает искусство врачевания, позволившее бороться с болезнями, и мантика — умение толковать сны и знамения. Весь комплекс знаний и ремёсел (techne), которым владеют смертные, исходит от опального титана.

Искушения и пророчества

Навестить страдальца прибывает сам титан Океан на крылатом коне. Он представляет собой тип конформиста, советующего смириться перед силой и попросить прощения у Зевса. Океан предлагает выступить посредником, но Прометей решительно отвергает эти попытки, предупреждая, что заступничество лишь навлечёт гнев тирана.

Драматизм усиливается с появлением Ио — несчастной возлюбленной Зевса, превращённой ревнивой Герой в корову. Ее преследует неутомимый слепень, обрекая на вечные скитания. Судьба Ио служит динамической параллелью статичным мукам Прометея: оба они — жертвы произвола верховного олимпийца.

Титан раскрывает Ио её будущее, предсказывая долгий путь через Европу и Азию. Он возвещает, что избавление придёт не скоро, но именно потомок Ио в тринадцатом колене (речь идёт о Геракле) станет тем, кто освободит Прометея. Также провидец упоминает о тайной угрозе власти Зевса: верховный бог может вступить в брак, который породит сына, способного свергнуть отца.

Финал трагедии

Услышав дерзкие речи и угрозы в адрес царя богов, Зевс посылает своего вестника Гермеса. Тот требует раскрыть тайну рокового брака. Гермес прибегает к угрозам: если титан будет упорствовать, скала вместе с ним рухнет в бездну Тартара. Позже, когда он вернётся на свет, «крылатый пёс Зевса», орёл, будет ежедневно клевать его печень, причиняя невыносимую боль.

Прометей с презрением отвергает ультиматум. Он заявляет, что никакие пытки не заставят его выдать тайну, пока с него не снимут позорные оковы. Пьеса завершается исполнением угрозы: разражается космическая буря, земля содрогается, и скала с прикованным титаном проваливается в преисподнюю под ударами грома.

Образ богоборца сохранял популярность на протяжении веков, став символом сопротивления тирании и просвещения. В эпоху романтизма многие авторы ассоциировали себя с героем, который жертвует собой ради истины и свободы. Эта традиция нашла отражение и в знаменитом произведении Мэри Шелли, носящем название «Франкенштейн, или Современный Прометей».

Вопрос об авторстве трагедии остаётся дискуссионным в современной филологии, однако это не снижает её художественной ценности. Сюжет о похитителе огня прочно вошёл в европейскую культуру, а мотив передачи знаний через страдание стал одним из архетипов мирового искусства.