Русский футуризм:
основные идеи и представители читать ~10 мин.

Русский футуризм — яркое и самобытное художественное движение начала XX века, одно из важнейших направлений отечественного авангарда. Это литературно-художественное течение сформировалось в России в 1910-е годы и объединило поэтов, писателей и художников. Они стремились создать новый язык искусства, созвучный стремительно меняющемуся миру. Футуристы провозглашали отказ от традиционных эстетических ценностей, экспериментировали с формой и содержанием произведений, создавали новаторские художественные приёмы. Их отличали бунтарский дух, эпатажное поведение и стремление к радикальному обновлению всех сфер культурной жизни.

Происхождение и становление русского футуризма

Термин «футуризм» происходит от латинского слова «futurum», что означает «будущее». Направление зародилось в Италии, когда поэт Филиппо Томмазо Маринетти опубликовал в 1909 году в парижской газете «Фигаро» свой «Манифест футуризма». Этот документ провозглашал разрыв с прошлым и восхвалял эстетику динамики, скорости, техники и энергии. Маринетти воспевал красоту машин, агрессию и войну как «единственную гигиену мира».

Русский футуризм, несмотря на общие истоки с итальянским аналогом, развивался во многом самостоятельно. Русское течение имело более глубокую связь с архаическими традициями, интерес к примитивистской эстетике и национальным корням. Его участники стремились не столько к воспеванию машинной цивилизации, сколько к созданию нового художественного языка, способного выразить меняющуюся реальность.

В отличие от итальянского футуризма, объединённого вокруг Маринетти, русское движение не имело единого лидера и состояло из множества групп, часто конфликтовавших между собой. Русский футуризм был более литературным направлением, хотя и активно взаимодействовал с авангардным изобразительным искусством.

Идеологически течения также различались. Маринетти и его последователи тяготели к правым политическим взглядам, а сам он позднее стал сторонником итальянского фашизма. Русские футуристы преимущественно придерживались левых и антибуржуазных убеждений, а многие из них приветствовали Октябрьскую революцию.

Русский футуризм оформился в 1910–1912 годах. Первым этот термин использовал Игорь Северянин, выпустивший в 1911 году сборник «Пролог. Эго-футуризм». Наиболее значимым объединением стала группа «Гилея», основанная художниками братьями Бурлюками, в первую очередь Давидом Бурлюком. Вокруг него сплотились Владимир Маяковский, Велимир Хлебников, Алексей Кручёных, Бенедикт Лившиц и Елена Гуро.

В 1912 году был издан знаменитый манифест «Пощёчина общественному вкусу», ставший программным документом русского футуризма. В нём содержался эпатажный призыв “бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с парохода современности”. Эта декларация выражала стремление порвать с традициями классической литературы и создать принципиально новую эстетику.

Вместо иностранного термина «футуризм» Хлебников предложил использовать слово «будетляне», образованное от словоформы «будет». Это отражало стремление русских футуристов подчеркнуть самобытность своего движения и его независимость от итальянских влияний.

Значительный вклад в формирование эстетики русского футуризма внёс Николай Кульбин. Современники называли его «одной из самых фантастических фигур той знаменательной эпохи». Он не только поддерживал молодых художников, но и разработал теоретические положения о значении диссонанса в искусстве, о связи творчества с жизнью и о совместной работе художника и зрителя.

Течения и группы

Русский футуризм не был монолитным движением и включал несколько групп, каждая из которых имела свои особенности. Основными группировками были кубофутуризм («Гилея»), эгофутуризм, «Мезонин поэзии» и «Центрифуга».

Кубофутуризм, представленный группой «Гилея», стал наиболее влиятельным течением. В него входили Велимир Хлебников, Владимир Маяковский, Алексей Кручёных, братья Давид и Николай Бурлюки, Василий Каменский, Бенедикт Лившиц, Елена Гуро. Они стремились к синтезу поэзии и живописи, создавали «заумь» и использовали приёмы примитивизма.

Эгофутуризм, основанный Игорем Северянином, был менее радикальным направлением. Его представители — Иван Игнатьев, Константин Олимпов, Александр Гитович — стремились к расширению границ поэтического языка, но сохраняли связь с символизмом. В их творчестве сочетались декадентская эстетика и интерес к городской жизни.

Московский «Мезонин поэзии», созданный эгофутуристами, объединял поэтов Вадима Шершеневича и Рюрика Ивнева. Это объединение занимало промежуточное положение между эгофутуризмом и кубофутуризмом.

Группа «Центрифуга», в которую входили Сергей Бобров, Николай Асеев и молодой Борис Пастернак, отличалась более умеренными взглядами. Участники проявляли интерес к формальным экспериментам, но сохраняли связь с классической поэтической традицией.

Кроме этих крупных объединений, существовали и другие футуристические группы: «41 градус», «Творчество», «Лирень», «Бескровное убийство». Отношения между ними часто были напряжёнными, так как каждая претендовала на звание истинных футуристов.

Особенностью русского футуризма была его глубокая связь с неопримитивистской, а иногда и экспрессионистической эстетикой. Эта связь придавала движению «архаические» тона, неприемлемые для итальянских коллег. С неопримитивистскими корнями может быть связано и настороженное отношение к новой машинной реальности. Русские футуристы проектировали природный вариант новой культуры, основанный на логике живого организма, а не машины.

Манифесты, эстетика и поэтика

Первым программным документом русского футуризма стал манифест «Пощёчина общественному вкусу» (1912). Его авторы — Давид Бурлюк, Алексей Кручёных, Владимир Маяковский и Велимир Хлебников — сформулировали права поэтов: увеличивать словарный запас произвольными словами, ненавидеть существовавший до них язык и стоять на своём «среди свиста и негодования».

Одним из центральных понятий стала концепция «самовитого слова» — слова, освобождённого от бытовых значений и воспринимаемого как автономная звуковая или визуальная единица. Особую роль в этом играла «заумь» — замена элементов естественного языка на звуковые комплексы без определённого значения. Алексей Кручёных в работе «Декларация заумного языка» (1921) писал: “Мысль и речь не успевают за переживанием вдохновенного, поэтому художник волен выражаться… языком, не имеющим определённого значения… заумным”.

Футуристы активно использовали язык афиш, вульгарные обороты и профессиональный жаргон, создавали авторские неологизмы. Поэзия часто характеризовалась разрушением традиционных синтаксических структур, отказом от пунктуации и нарушением грамматических норм. Поэты экспериментировали с ритмами, создавали новые типы рифм, часто использовали верлибр (свободный стих).

Эпатаж был не просто побочным эффектом, а сознательной стратегией. Футуристы организовывали турне по городам Российской империи, превращая поэтические вечера в скандальные представления. Они выходили на сцену с раскрашенными лицами, вставляли в петлицы моркови или деревянные ложки, читали свои стихи под оглушительный свист и смех публики. Целью было вывести зрителя из состояния пассивного созерцания и утвердить право художника на полную свободу самовыражения.

Как вспоминал Василий Каменский: “…когда вышли мы (Маяковский в жёлтом распашоне, в цилиндре на затылке, Бурлюк — в сюртуке и жёлтом жилете, с расписным лицом, я — с жёлтыми нашивками на пиджаке и с нарисованным аэропланом на лбу)… аудитория гремела, шумела, орала, свистала… веселилась”.

Выдающиеся представители

Русский футуризм объединил плеяду талантливых поэтов и художников, каждый из которых внёс уникальный вклад в развитие этого направления.

Велимир Хлебников (Виктор Владимирович Хлебников; 1885–1922) — один из самых оригинальных русских поэтов, теоретик футуризма. Он предложил термин «будетляне», создавал новые слова, опираясь на народные этимологии, и разрабатывал теорию «заумного языка». Среди его произведений — поэмы «Ладомир», «Война в мышеловке», сверхповесть «Зангези».

Владимир Маяковский (1893–1930) — самый известный из поэтов-футуристов. Он развивал ораторскую, декламационную поэзию, широко использовал неологизмы, необычные метафоры и свою знаменитую «лесенку». Его ранние произведения («Облако в штанах», «Флейта-позвоночник») отличаются бунтарским пафосом и экспериментальной формой.

Давид Бурлюк (укр. Давид Давидович Бурлюк; 1882–1967) — «отец русского футуризма», поэт, художник и организатор. Именно благодаря его энергии сформировалось объединение кубофутуристов. После революции Бурлюк эмигрировал в США, где продолжал заниматься искусством.

Алексей Кручёных (1886–1968) — поэт, художник, теоретик «зауми». Автор первого полностью «заумного» стихотворения «Дыр бул щыл», которое сам поэт называл “пятистишием, в котором больше русского национального, чем во всей поэзии Пушкина”. Он также был либреттистом футуристической оперы «Победа над Солнцем».

Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев; 1887–1941) — основатель эгофутуризма. Северянин создал свой узнаваемый поэтический стиль, насыщенный неологизмами, иностранными словами и яркими образами. Его поэзия была менее радикальна по форме, чем у кубофутуристов, но отличалась особой мелодичностью.

Василий Каменский (1884–1961) — поэт, прозаик и один из первых русских авиаторов. Каменский сочетал в своём творчестве футуристические эксперименты с фольклорными мотивами. Его известные произведения — «Танго с коровами» и «Степан Разин».

Елена Гуро (Элеонора Генриховна Нотенберг; 1877–1913) — поэтесса, прозаик и художница. В её творчестве преобладали темы природы, детства и сострадания ко всему живому.

Бенедикт Лившиц (1887–1938) — поэт, переводчик и мемуарист. Участник группы «Гилея», автор книги воспоминаний о футуристах «Полутораглазый стрелец».

Футуризм в живописи, театре и книжном искусстве

Русский футуризм был тесно связан с авангардным изобразительным искусством. В живописи особое значение приобрёл кубофутуризм — соединение принципов французского кубизма с динамикой и экспрессией. В этом направлении работали Казимир Малевич, Давид Бурлюк, Наталья Гончарова, Ольга Розанова, Любовь Попова, Александра Экстер.

Кубофутуристы раскладывали форму на геометрические составляющие и передавали динамику через смещение плоскостей. В отличие от французских кубистов, они часто использовали яркие, чистые цвета и обращались к эстетике примитивизма и лубка.

Значимым примером синтеза искусств стала опера «Победа над Солнцем» (1913). Либретто к ней написал Алексей Кручёных (пролог — Велимир Хлебников), музыку создал Михаил Матюшин, а декорации оформил Казимир Малевич (польск. Kazimierz Malewicz). Именно в оформлении этого спектакля впервые появился знаменитый «Чёрный квадрат», ставший символом супрематизма.

Футуристы экспериментировали и с формой книги, превращая её в произведение искусства. Они издавали рукописные и литографированные книги с иллюстрациями. Например, первый сборник будетлян «Садок судей» был напечатан на обоях, что само по себе было вызовом традиционной книжной культуре.

Начиная с 1915 года футуризм перестал быть актуальным направлением в живописи для русских художников. На смену ему пришли супрематизм и конструктивизм. Однако связь литературного и визуального авангарда сохранилась и в последующие годы.

Футуристы и революция

Отношения между русским футуризмом и революцией 1917 года были сложными. Многие футуристы, включая Маяковского и Хлебникова, приветствовали революцию как радикальный разрыв с прошлым и возможность создания нового искусства для нового общества.

В отличие от итальянского футуризма, тяготевшего к фашизму, русский футуризм характеризовался левыми и антибуржуазными убеждениями. В нём немало антивоенных произведений, таких как поэма «Война и мир» Маяковского и «Война в мышеловке» Хлебникова.

После революции футуристы работали над оформлением массовых празднеств, создавали агитационные плакаты и стихи. Маяковский стал одним из ведущих поэтов революции, работая над «Окнами РОСТА».

Однако радикальные эксперименты футуристов часто не находили понимания у партийных руководителей. В 1923 году бывшие футуристы создали группу ЛЕФ (Левый фронт искусств), пытаясь соединить авангардные принципы с революционной идеологией. Лефовцы развивали теорию «социального заказа» и «литературы факта», но к 1929 году объединение прекратило существование.

К концу 1920-х годов, с усилением тоталитарных тенденций, авангардные течения подверглись жёсткой критике. В 1930 году, после самоубийства Маяковского, футуризм как организованное движение в СССР фактически перестал существовать. Многие его представители были репрессированы или вынуждены отказаться от своих эстетических принципов.

Наследие

Русский футуризм существовал как активное движение около десяти лет, но его воздействие на культуру оказалось значительным. Теоретические разработки футуристов повлияли на формирование русской формальной школы литературоведения, с которой были связаны Виктор Шкловский и Роман Якобсон.

Из русского футуризма вышли другие литературные направления: имажинизм, конструктивизм, ОБЭРИУ. В международном контексте русский футуризм стал важной частью мирового авангардного движения, повлияв на развитие дадаизма и сюрреализма.

Футуризм породил новаторские идеи и достижения в литературе, живописи, музыке и театре. Его бунт против омертвевших канонов классического наследия открыл новые горизонты для развития искусства. Эксперименты футуристов с языком, визуальной формой и междисциплинарным взаимодействием находят отклик в работах современных художников и перформеров.