«90 тысяч лет до нашей эры» Сергея Кондулукова, краткое содержание читать ~5 мин.

Повесть Сергея Кондулукова (Язева-Кондулукова) представляет собой художественную реконструкцию жизни неандертальского племени в эпоху палеолита. Произведение, действие которого разворачивается за девяносто тысячелетий до нашей эры, описывает суровую борьбу древних людей с силами стихии, хищниками и голодом. Автор фокусируется на становлении человеческого социума, где инстинкты самосохранения переплетаются с зарождающимися чувствами привязанности, долга и ответственности вождя за свой род.

Бегство от Пляшущей Горы

Племя под предводительством могучего вождя Нам-Ура обитает на берегу Большой Реки, богатой рыбой. Их стоянку омрачает соседство с «Пляшущей Горой» — вулканом, который периодически проявляет активность. Несмотря на опасения вождя, племя остаётся на месте, доверившись уверениям толстого колдуна Пру, обещавшего задобрить духов жертвоприношениями. Однако во время весенней ловли рыбы, когда Нам-Ур и его соплеменники Бру и Крук добывают огромную белугу, происходит катастрофическое извержение.

От горы откалывается гигантская глыба, перекрывая русло реки и вызывая мгновенное наводнение. Вода уничтожает стоянку. Бру погибает в бурлящем потоке, а Нам-Ур спасается лишь благодаря помощи Крука, который, сам получив тяжёлую травму руки, вытаскивает вождя на берег. Вслед за наводнением начинается камнепад и лесной пожар. Нам-Ур принимает решение увести выживших в степь, подальше от проклятого места, несмотря на протесты колдуна и мастера Тлума, не желающего бросать свои заготовки камня.

Испытания в степи

Переход через выжженную солнцем степь оказывается тяжёлым. Люди страдают от голода, питаясь лишь мелкими грызунами и остатками падали. Ночью к лагерю подбирается волчья стая. Матёрой волчице удаётся похитить пятилетнюю Ли, дочь охотника Блума и его жены Кру. Блум бросается в погоню, но не успевает спасти ребёнка.

Охваченный горем и жаждой мести, Блум вместе с Нам-Уром и другими охотниками выслеживает логово хищницы. Они находят раковину-амулет, принадлежавшую девочке, что подтверждает страшную догадку. Охотники блокируют волчицу в норе и, используя заострённый ствол осины как таран, убивают зверя. В приступе ярости Блум уничтожает и волчат, но это не возвращает ему дочь. Он приносит шкуру волчицы в племя, но горе родителей безутешно.

Голод усиливается. Нам-Ур замечает в степи лошадей и организует загонную охоту. Племя поджигает сухую траву, направляя табун к обрыву и болоту. План срабатывает: множество животных гибнет, падая в овраг или тоня в трясине. Однако подъем мяса со дна оврага сопряжён с риском. Молодой охотник Ка срывается со скалы и разбивается насмерть. Его сменяет гигант Варр, потомок другого племени, который до изнеможения поднимает туши наверх.

Ночью, пока уставшие люди спят, на запасы мяса нападают волки. Часовые Крав и Тху вступают в неравный бой. Тху погибает, а стая уничтожает почти всю добычу. Утром колдун Пру требует изгнания Крава, обвиняя его в потере еды. Нам-Ур вмешивается, напоминая о лживых обещаниях самого колдуна насчёт безопасности у реки. В конфликт вступает здоровяк Браг, претендующий на место вождя. В жестоком поединке на краю обрыва Нам-Ур хитростью побеждает более сильного противника, сбрасывая Брага в пропасть, и утверждает свою власть.

Зимовка в пещере

С наступлением холодов племя уходит к горам в поисках укрытия. Во время сбора кедровых орехов рысь убивает охотника Врука. Вскоре лесной пожар, вызванный молнией, вновь гонит людей вперёд. Наконец, они находят просторную пещеру, но она занята медведицей и волками. Измождённые люди вступают в отчаянную схватку и отвоёвывают убежище, заваливая вход камнями.

Зима приносит страшный голод и болезни. Люди умирают один за другим. Старик Пху, обезумев от голода, убивает сына старой Кму и совершает акт каннибализма. Нам-Ур раскрывает преступление. Пху изгоняют из пещеры, где он становится жертвой подстерегающей снаружи медведицы. Позже медведица вступает в схватку с шерстистым носорогом и погибает от его рога.

Нам-Ур, понимая, что племя обречено без еды, решается на отчаянный шаг. Вместе с Варром он отправляется на поиски добычи в пургу. Варр умирает от холода. Нам-Ур находит лося, убивает его, но на обратном пути, перетаскивая тяжёлую тушу через реку, стирает спину в кровь и теряет последние силы. Блум находит вождя полуживым. Добытое мясо спасает племя от вымирания.

Весна и новые беды

С приходом тепла жизнь налаживается. Охотники добывают лосей и кабанов, находят дикий мёд. Однако спокойствие длится недолго. Ночью происходит сильное землетрясение. Свод пещеры начинает рушиться. Нам-Ура придавливает огромной глыбой, и лишь совместными усилиями мужчин его удаётся освободить. Земля разверзается, образуя трещины с кипящей лавой. Во время бегства погибает жена Блума, Кру, не успевшая перепрыгнуть через разлом.

Люди и мамонты

Племя мигрирует в холодную степь, где обитают мамонты и носороги. Поначалу люди боятся гигантов, но вскоре Нам-Ур понимает, что на них можно охотиться. Используя огонь и шум, охотники загоняют мамонтов в болота, где тяжёлые животные вязнут и становятся лёгкой добычей.

Это меняет жизнь племени. Они строят огромную хижину из костей и шкур мамонтов, обеспечивая себе надёжное укрытие от зимних ветров. Мяса теперь вдоволь, а кости используются как топливо для очага. Блум находит новую жену, Кло, хотя и продолжает тосковать по погибшей Кру.

Успех делает Нам-Ура самонадеянным. Он перестаёт видеть в мамонтах грозных противников, называя их «большими свиньями». Во время очередной охоты в степи, когда люди пытаются загнать одинокого мамонта огнём, зверь неожиданно разворачивается и бежит прямо на охотников через горящую траву. Защищая отступающих, Нам-Ур и Блум атакуют гиганта. Им удаётся смертельно ранить зверя копьями, но в предсмертной агонии мамонт пронзает Нам-Ура бивнями.

Вождь умирает на руках соплеменников, передавая бремя лидерства своему подрастающему сыну Улле. Племя хоронит Нам-Ура в центре хижины, отдавая ему последние почести. Жизнь продолжается, и древние люди продолжают свой путь сквозь века.“В результате вечного круговращения природы на Земле через 50 000 лет возникнет ещё один вид человека – Человек Разумный, который и понесёт факел разума дальше, сквозь глубину веков”.