Джироламо Савонарола:
влияние на искусство Флоренции читать ~6 мин.

Доминиканский монах Джироламо Савонарола (итал. Girolamo Savonarola) оказал глубокое воздействие на искусство Ренессанса во Флоренции в конце кватроченто и начале чинквеченто. Фанатичный проповедник-аскет, он выступал непримиримым критиком церковной коррупции, а также морального упадка флорентийского общества. Савонарола подвергал резкой критике семью Медичи во Флоренции и художников, выполнявших их светские заказы, называя многие произведения нечестивыми. После падения режима Медичи в 1494 году проповедник использовал своё влияние для учреждения в городе народной республики.

Монах открыто осуждал Флорентийский Ренессанс за производство «языческих» образов. По его убеждению, единственным допустимым видом творчества являлось библейское искусство, призванное помогать неграмотным прихожанам в постижении Священного Писания. В ответ на его деятельность Папа Александр VI (Родриго Борджиа) издал ряд запретительных булл, которые Савонарола демонстративно игнорировал.

Вдохновлённые экстремистской риторикой фра Джироламо, отряды его последователей обыскивали частные дома и общественные здания. Они изымали греховные предметы роскоши и светское искусство, включая женские обнажённые натуры и мужские обнажённые натуры. Кульминацией этого процесса стал организованный в 1497 году «Костёр тщеславия». На площади была сожжена огромная пирамида из книг (включая труды Боккаччо), картин, зеркал, игральных костей, музыкальных инструментов и дорогих ювелирных изделий.

Для общего руководства по развитию живописи, скульптуры и
других форм творчества см.: История искусства (с древнейших времён до наших дней).

Влияние на художников эпохи

Проповеди Савонаролы потрясли многих деятелей культуры. Выдающийся мастер Алессандро Боттичелли (1445–1510), автор прославленных светских работ «Весна» (1482–1483) и «Рождение Венеры» (1484–1486) (обе хранятся в галерее Уффици), пережил глубокий духовный кризис. Согласно Вазари, Боттичелли даже отказался от живописи на определённый период, хотя современные исследователи отмечают скорее резкую смену его стиля на более аскетичный и трагичный. Примером этой трансформации служат его поздние работы 1490-х годов, такие как Мистическое распятие (1497, Художественный музей Фогга) и Оплакивание мёртвого Христа (1492, Старая пинакотека, Мюнхен).

Среди других мастеров, затронутых учением монаха, был представитель Высокого Возрождения Фра Бартоломео (1472–1517). Вместе с живописцем Лоренцо ди Креди (1459–1537) он лично предал огню свои этюды с изображением обнажённой натуры в знак покаяния. Впоследствии Бартоломео принял постриг и стал монахом доминиканского ордена. Воздействие идей Савонаролы ощутили также художники раннего Ренессанса, в частности, семья скульпторов Андреа делла Роббиа (1435–1525), прославившаяся полихромной терракотовой скульптурой, и архитектор Симоне дель Поллайоло (1457–1508), известный как Иль Кронака.

Савонарола не ограничивался критикой местного искусства и атаковал главу католической церкви Александра VI, считая его воплощением греха. Папа Борджиа действительно вёл образ жизни, далёкий от монашеского идеала: он имел множество детей от разных женщин и использовал церковь для обогащения своей семьи. Этот конфликт стал роковым для флорентийского проповедника. В 1498 году он был отлучён от церкви, арестован и казнён как еретик на площади Синьории.

Сохранилось минимум два прижизненных или посмертных портрета фра Джироламо. Один из них, хранящийся в музее Сан-Марко (1498), приписывается кисти Фра Бартоломео и изображает профиль монаха с характерным орлиным носом. Другой, находящийся в Национальной галерее Лондона, показывает его на виселице перед сожжением. Историки искусства полагают, что если бы теократическая диктатура Савонаролы продлилась дольше, многие шедевры могли быть уничтожены. Под угрозой находился даже «Давид» (ок. 1440, Барджелло) — знаменитая бронзовая скульптура Донателло (1386–1466).

Ранние годы и формирование взглядов

Джироламо родился в Ферраре в семье Никколо Савонаролы и Елены Бонаккорси. Начальное образование он получил под руководством деда, известного врача и человека строгих моральных принципов. В юности на него оказали сильное влияние труды Фомы Аквинскогоweb:an> и арабские комментарии к Аристотелю. Уже в ранних поэтических опытах, таких как «De Ruina Mundi» («О гибели мира»), он обличал пороки духовенства и упадок нравов. В 1475 году Савонарола оставил изучение медицины и бежал в Болонью, где вступил в орден доминиканцев. Спустя четыре года он вернулся в Феррару для преподавания в монастыре дельи Анджели.

Проповеди и теократия во Флоренции

В 1482 году Савонарола был направлен во Флоренцию лектором в монастырь Сан-Марко. Поначалу его проповеди не имели успеха из-за тихого голоса и ломбардского акцента. Однако в середине 1480-х годов, во время выступлений в Сан-Джиминьяно, он сформулировал свои знаменитые пророческие тезисы: церковь будет бичевана, а затем обновлена, и это произойдёт скоро. Вернувшись во Флоренцию в 1490 году по настоянию Лоренцо Медичи (ирония судьбы, так как именно Савонарола станет могильщиком власти Медичи), он начал собирать огромные толпы слушателей.

Проповеди фра Джироламо носили апокалиптический характер. Он предрекал приход «нового Кира», который накажет Италию за грехи. Когда в 1494 году французский король Карл VIII вторгся в Италию, это было воспринято как исполнение пророчества. Медичи были изгнаны, а Савонарола, выступив посредником на переговорах с французским монархом, фактически стал духовным лидером города. Он провозгласил Христа «Королём Флоренции» и начал строить «Новый Иерусалим» — государство, где законы Евангелия стали бы основой гражданской конституции.

Для поддержания нравственного порядка была создана своеобразная полиция нравов из подростков и детей, называемых «fanciulli». Эти отряды, одетые в белые одежды, патрулировали улицы, отбирая игральные карты, кости, наряды и книги у прохожих, а также донося на нарушителей аскетических норм. Его последователи получили прозвище «Piagnoni» (плаксы) за их постоянные призывы к покаянию. Политическая программа Савонаролы включала создание Большого совета, что сделало правительство более широким и демократичным, чем при олигархии Медичи.

Однако радикальные реформы и атаки на папский престол создали мощную оппозицию. Партия «Arrabbiati» (бешеные) при поддержке Папы Александра VI и герцога Миланского начала кампанию против фра Джироламо. После отказа явиться в Рим и последовавшего отлучения, популярность проповедника начала падать. Попытка подтвердить его святость через «испытание огнём» провалилась, что привело к бунту толпы и штурму монастыря Сан-Марко. Савонарола вместе с двумя ближайшими сподвижниками, фра Доменико и фра Сильвестро, был арестован. После жестоких пыток 23 мая 1498 года их повесили, тела сожгли, а прах выбросили в реку Арно, чтобы предотвратить поклонение останкам.

Историческое наследие

После разгрома республики Савонаролы Медичи вернулись к власти в 1512 году. Несмотря на кратковременность теократического эксперимента, идеи фра Джироламо продолжали жить. Его труды переиздавались и распространялись по всей Европе. В Германии и Швейцарии его критика папства нашла живой отклик среди лидеров Реформации. Мартин Лютер считал Савонаролу предтечей протестантизма и почитал его как мученика веры. См.: Искусство протестантской Реформации (ок. 1520–1700) и ответная реакция — Искусство католической Контрреформации (1560–1700).

Влияние Савонаролы на живопись раннего Ренессанса и живопись Высокого Ренессанса было двойственным. С одной стороны, его проповеди привнесли в искусство новую духовную глубину и драматизм. С другой стороны, его фундаментализм угрожал самому существованию светской культуры, и даже христианского искусства, если оно содержало элементы роскоши. Уничтожение культурных ценностей по идеологическим причинам, к сожалению, повторялось в истории неоднократно. В XX веке нацисты преследовали так называемое дегенеративное искусство, а в новейшей истории религиозные экстремисты (Талибан, ИГИЛ) разрушали древние памятники архитектуры и скульптуры, следуя логике, схожей с той, что руководствовала флорентийским монахом пять веков назад.