Фотий читать ~3 мин.

Святитель Фотий I (греч. Φώτιος; ок. 820 — ок. 891) был патриархом Константинопольским в 858–867 и 877–886 годах. Его патриаршество пришлось на период крайне напряжённых отношений между восточной и западной ветвями христианской церкви. Он также был выдающимся учёным, просветителем и одной из ключевых фигур культурной жизни Византии.

Фотий происходил из знатной и влиятельной константинопольской семьи. Его родственниками были бывшие патриархи и императрица Феодора, восстановившая иконопочитание. Его родители пострадали во время второго периода иконоборчества и были сосланы. С юных лет Фотий проявлял незаурядные интеллектуальные способности, получив блестящее образование и став известным учёным и преподавателем.

Ещё молодым человеком Фотий занял высокий государственный пост протоасикрита (πρωτασηκρῆτις), что соответствовало должности главы императорской канцелярии. В середине IX века он участвовал в византийском посольстве к Аббасидам в Багдад. В 858 году, после вынужденной отставки патриарха Игнатия, Фотий, будучи мирянином, был избран его преемником. За шесть дней он прошёл все иерархические ступени — от чтеца до патриарха, что вызвало недовольство части духовенства. В церкви произошёл раскол: одни поддержали Фотия, другие остались верны Игнатию. В этот конфликт вмешался и папа римский Николай I, ставший на сторону Игнатия.

В IX веке папа римский всё ещё претендовал на верховную власть над всей христианской Церковью, в то время как Константинопольская церковь всё более утверждалась в своей независимости. Кроме того, Рим и Константинополь соперничали за влияние в новообращённых славянских землях: Болгарии, Моравии и Сербии. Фотий, будучи опытным политиком, предпринял решительные шаги против притязаний папства.

Главным богословским разногласием стал вопрос о филиокве (лат. Filioque, «и от Сына») — добавлении, сделанном Западной церковью в Никео-Цареградский Символ веры. Согласно этому добавлению, Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но «и от Сына». Восточная церковь считала это искажением догмата и нарушением постановлений Вселенских соборов. Фотий в своих посланиях резко осудил эту и другие практики Рима, отвергая его вероучительный авторитет.

Император Михаил III и его дядя-регент Варда твёрдо поддерживали Фотия. В ответ на действия папы император направил в Рим резкое письмо, а в 867 году на соборе в Константинополе Фотий предал папу Николая I анафеме. Это событие вошло в историю как «Фотиевская схизма».

Однако в том же 867 году Михаил III был убит, а престол захватил Василий I Македонянин. Новый император низложил Фотия и вернул на патриарший престол Игнатия. Фотий был отправлен в ссылку. Около 876 года он вернулся ко двору и стал воспитателем сыновей Василия, включая будущего императора Льва VI Мудрого. После смерти Игнатия в 877 году Фотий вновь стал патриархом.

На Константинопольском соборе 879–880 годов Фотий был официально восстановлен в сане, что было признано и легатами папы римского Иоанна VIII. Между церквями был восстановлен мир. Однако это примирение оказалось недолговечным. Преемники папы Иоанна VIII вновь осудили Фотия. После смерти императора Василия I его сын и преемник Лев VI, бывший ученик Фотия, отстранил патриарха от должности по политическим мотивам и отправил в ссылку в монастырь.

Важнейшим наследием Фотия стал его монументальный труд «Библиотека», или «Мириобиблион» (греч. Μυριόβιβλον). В нём содержатся аннотации и пересказы 280 произведений античных и ранневизантийских авторов, многие из которых впоследствии были утрачены. Эта работа является бесценным источником сведений о несохранившейся литературе и свидетельством энциклопедической эрудиции самого Фотия.

Святитель Фотий скончался в изгнании около 891 года. Хотя окончательный Великий раскол между Восточной и Западной церквями произошёл в 1054 году, его истоки во многом лежат в событиях бурного патриаршества Фотия, твёрдо отстаивавшего независимость и чистоту веры Константинопольской церкви.