Христианские места в Иерусалиме читать ~5 мин.

В 326–328 годах Святая Елена, мать императора Константина I и одна из самых влиятельных женщин своей эпохи, совершила паломничество в Иерусалим. Её целью было найти и сохранить места, связанные с земной жизнью Иисуса Христа. Поиски облегчались тем, что местные христиане бережно хранили память о многих святынях. Кроме того, римские императоры, сами того не желая, помогли сохранить некоторые из них, воздвигая на их месте языческие храмы в знак своего господства.

Во время раскопок в Иерусалиме были обретены три креста и гвозди. Согласно преданию, чтобы определить, какой из крестов является истинным, их поочерёдно возлагали на покойного. Прикосновение одного из крестов воскресило усопшего, что было воспринято как чудо обретения Животворящего Креста. На месте, которое святая Елена определила как Гроб Господень, она повелела возвести базилику.

Этот первый Храм Гроба Господня был разрушен персами в 614 году, позже восстановлен, но в 1009 году вновь разрушен по приказу фатимидского халифа аль-Хакима. Впоследствии храм был заново отстроен крестоносцами. Их базилика была расширена, чтобы объединить под одной крышей Голгофу и расположенную рядом гробницу Христа, высеченную в скале. Именно эта церковь крестоносцев сохранилась до наших дней в христианском квартале Старого города Иерусалима.

Поскольку в Евангелиях место погребения Иисуса описывается как находящееся за городскими стенами, подлинность расположения Храма Гроба Господня оспаривалась. Однако современные археологические исследования подтверждают, что во времена Христа это место действительно находилось за пределами Иерусалима. Другое предполагаемое место, так называемая «Садовая могила» у подножия Елеонской горы, популярное у некоторых протестантских деноминаций, не находит поддержки у большинства библеистов.

Храм Гроба Господня — святыня, находящаяся под строгим контролем нескольких христианских конфессий. В 1757 году османские власти, стремясь прекратить ожесточённое соперничество между ними, издали указ, закрепивший за каждой группой определённые права и сферы влияния. Этот статус-кво сохраняется и сегодня. Наибольшей долей владеют католики (францисканцы), за ними следуют греческая православная, армянская апостольская, сирийская православная и коптская православная церкви. Эфиопская церковь получила лишь небольшое пространство на крыше одной из часовен.

Елеонская (Масличная) гора — место, где Иисус молился в ночь перед распятием. На её склонах расположены несколько участков, почитаемых как Гефсиманский сад, а также часовня Вознесения, которую большинство христиан считают местом, откуда Иисус вознёсся на небо. У подножия горы находится церковь Dominus Flevit («Господь восплакал»), построенная в форме слезы на месте, где, по преданию, Иисус оплакивал будущую судьбу Иерусалима.

Гора Сион, некогда символизировавшая весь Иерусалим, занимает важное место в христианской эсхатологии. Евангельские христиане верят, что именно на гору Сион вернётся Иисус во время Второго пришествия, чтобы ознаменовать конец времён и свершение священной истории. Эта вера является одной из причин, по которой многие евангельские общины активно поддерживают современный Израиль.

На горе Сион, где располагался древний город царя Давида, находится Ценакль — Горница Тайной Вечери. Это скромное, не имеющее богатого убранства помещение известно как место, где апостолы собирались с Девой Марией после смерти Христа. Считается, что здесь же происходило омовение ног, был избран апостол Матфий на место Иуды Искариота и произошло сошествие Святого Духа на апостолов. Нынешнее здание датируется XII веком, на протяжении четырёх столетий оно служило мечетью и было возвращено христианам после войны 1948 года.

Виа Долороса, или Скорбный путь, — это улица в Старом городе, по которой, согласно преданию, Иисус нёс свой крест к месту распятия. Путь отмечен четырнадцатью стоянками (станциями), символизирующими определённые события. Их изображения, известные как «Крестный путь», можно найти во многих католических храмах по всему миру. Некоторые стоянки основаны на библейских текстах, другие — на церковном предании. Каждый день по Виа Долороса проходят процессии паломников, особенно многолюдные по пятницам.

Первая станция (осуждение Иисуса Понтием Пилатом) находится на территории бывшей крепости Антония, где сейчас расположена мусульманская школа. Вторая станция (возложение креста на Иисуса) — рядом, у францисканского монастыря. Третья (первое падение Иисуса) и четвёртая (встреча с Матерью) станции отмечены небольшими часовнями у армянской церкви Богоматери Великомученицы. Пятая станция (Симон Киринеянин помогает нести крест) находится у францисканской часовни, а шестая (Вероника отирает лицо Иисуса) — у часовни, принадлежащей греко-католической церкви. Легенда гласит, что на плате, которым Вероника отёрла лик Христа, чудесным образом запечатлелся его образ; эта реликвия, по преданию, хранится в соборе Святого Петра в Риме.

Седьмая станция (второе падение) расположена на пересечении Виа Долороса с рыночной улицей Сук-Хан-эз-Зейт. Восьмая (обращение Иисуса к дочерям Иерусалимским) находится у стены греческого православного монастыря. Девятая станция (третье падение) — у входа в коптский монастырь. Последние пять станций (с десятой по четырнадцатую) находятся в Храме Гроба Господня: снятие одежд, пригвождение к кресту, смерть на кресте, снятие с креста и положение во гроб. Место погребения Иисуса обозначено мраморной часовней — Кувуклией, возведённой в центре ротонды храма.

Рядом с Виа Долороса стоит церковь Святой Анны, построенная на месте, где, по преданию, родилась Дева Мария. Это одна из наиболее хорошо сохранившихся церквей эпохи крестоносцев на Святой земле. На её территории находится археологический объект — Овчая купель, или Вифезда. В евангельские времена сюда приводили овец для омовения перед жертвоприношением в Храме. Именно здесь, согласно Евангелию от Иоанна, Иисус исцелил расслабленного.