Иван Коршунов «Поцелуй!» Живопись, объект, инсталляция читать ~3 мин.

«Не говори, что Бога нет. Говори – у меня Его нет» (Николай Сербский).

Господи зачем Ты нас оставил?
Господин
Это против правил (Г. Сапгир, Псалмы).

Проект состоит из девяти картин, написанных в традиционной технике трехслойной живописи, восьми арт-объектов, выполненных в технике граффити, и инсталляции «Стена», которую художник создаст непосредственно на глазах у зрителей..

Итак, в проекте две группы произведений – картины и объекты, в обеих в виде граффити – рисунков на стене автор изобразил основные сюжеты «Страстей Христовых». Это Несение креста, Распятие, Бичевание, Положение во гроб, Вознесение, Поцелуй Иуды. Они выполнены чёрным контуром, иногда с заливкой белилами, представляют собой парафразы классических произведений и благодаря невероятной экспрессивности вызывают сильные эмоциональные переживания. В картинах два плана. На фоне граффити, художник изображает жанровые сцены из жизни мегаполиса, и между этими двумя сюжетами, существующими в плоскости одного и того же холста, непреодолимая пропасть, зияющая параллельность. Вот молодой мужчина целиком поглощен своим телефоном, весь в виртуальной реальности («Приложение») и не замечает ни того, что изображено на стене (это Положение во гроб), ни кровавой полосы на своем челе, оставленной жизненной реальностью. Маленькая девочка не видит огромного изображения Снятия с креста на стене за её спиной – она в реальности электронной игрушки в её телефоне («Mainkraft»). Уличные парни – один в капюшоне спит, уткнувшись в колени и привалившись к подножию креста с распятым Христом («Последний герой»), другой, ещё не совсем отключившись от мира, что-то заметил на стене, что-то улетает ввысь, и восклицает «Up», словно это не вознесение Христа, а полет воздушных шариков. Длинные, обнажённые ноги девчонки, прислонившейся к стене, соседствуют с изображением Бичевания Христа («Бич»).

Кто они – эти персонажи Ивана Коршунова? « Или мыши вы?/ Или выкидыши?/ что не видите солнца…/ Или в землю вы влипли/ как сопли? (Генрих Сапгир. Псалмы). Герои Коршунова – его современники, такие же молодые, как и он сам. Всех их объединяет нечто общее – пронзительное одиночество в современном мире большого города. Причину этого художник видит в богооставленности своего современника, при этом человек сам лишил себя божественной благодати и Бог оставил его. То есть это не бедный Иов, временно покинутый Богом, вопиющий к нему, алчущий божественной благодати, это равнодушный, опустошенный человек, сам отринувший эту благодать.

«Господи/ наклони свои небеса/ и сойди/ хоть на полчаса» (Генрих Сапгир. Псалмы). В контексте своего толкования Иван Коршунов, как нам кажется, выступает как современный богоискатель, развивая традицию и идеи русской религиозной философии. «Для многих людей Божественный образ превратился лишь в рисунок на стене. Несмотря на многие жизненные обстоятельства, Бог постоянно присутствует в жизни каждого человека, и лишь свободная человеческая воля помогает нам замечать или не замечать это» – утверждает Иван Коршунов. «Листья есть/ птицы есть/ небо есть/ и воистину есть/ Судия всего живаго» – пишет поэт. (Псалмы. Г. С. ).

В названии проекта виден двоякий смысл. С одной стороны это призыв к действию, выражающему евангельскую любовь к ближнему, скорбь при последнем прощании, а с другой – это поцелуй предателя, иудин поцелуй.

Ирина Филатова.