«Исповедь» Максима Горького, краткое содержание читать ~6 мин.

Повесть написана в 1908 году на острове Капри. Текст фиксирует увлечение Максима Горького философским течением богостроительства. Идея сводится к отказу от традиционной церковной догматики ради обожествления человеческого коллектива, где сам рабочий народ назван единственным творцом чудес и полновластным хозяином земли.

Детские годы и взросление Матвея

Главный герой Матвей — незаконнорождённый подкидыш. Садовник Данила Вялов нашёл младенца в парке села Сокольего. До четырёх лет мальчик жил в семье садовника, кормясь случайными подачками. Затем ребёнка забрал к себе местный дьячок Ларион. Этот человек отличался мягким сердцем, искренне любил певчих птиц и красивые церковные песнопения. Ларион учил Матвея видеть божественную красоту жизни, отрицал существование дьявола и часто выпивал с вором Савёлкой Мигуном.

Однажды пьяный Ларион тонет в Любушином омуте. Одинокого Матвея спасает приказчик экономии Егор Титов. Титов берёт мальчика в свой дом, приучает к конторским расчётам. Матвей видит, что приказчик грабит крестьян и обманывает хозяина Лосева. Юноша находит спасение в церковных службах, помогая сторожу Власию. Власий страдает старческим безумием, называя себя богом скота. Матвей погружается в чтение житий святых, находя в них чистую, неземную радость.

Семейная трагедия и бунт

Матвей влюбляется в дочь Титова, тихую Ольгу. Девушка соглашается стать его женой. Хитрый Титов отказывается выдавать приданое и принуждает юношу участвовать в конторских махинациях. Ради Ольги Матвей начинает обвешивать мужиков. Заработанные нечестным путём деньги идут на строительство собственного дома. Озлобленные крестьяне сжигают деревянную избу накануне новоселья.

Матвей заново отстраивает дом, и свадьба с Ольгой благополучно совершается. У пары рождается сын Александр. Матвей вытягивает счастливый жребий, избавляющий его от рекрутчины. Ольга беременеет во второй раз, тяжело предчувствуя свою гибель. Во время мучительных родов она умирает, разрешившись мёртвым младенцем. Вскоре маленький Саша случайно съедает ядовитый мышьяк и погибает. Раздавленный горем, Матвей обвиняет бога в жестокости, оставляет имущество тестю и уходит бродяжить.

Монастырские разочарования

Герой посещает прозорливого протопопа, надеясь разрешить свои мучительные сомнения. Беседа оканчивается скандалом: священник угрожает еретику полицией. На улице Матвей знакомится с гулящей девицей Татьяной. Она проявляет к нему глубокое человеческое сочувствие, даёт ночлег и советует обратиться к мудрой монахине Февронии. Матвей идёт в женский монастырь, но поучения старой отшельницы кажутся ему примитивными.

В поисках истины юноша поступает послушником в Савватеевскую пустынь. Его определяют в пекарню помощником свирепого монаха Михаилы. Начальник ненавидит женщин, видя во всём происки сатаны. От изнурительного труда и мрачного фанатизма Михаилы Матвей впадает в уныние. Он находит поддержку в беседах с послушником Гришей. Гриша сбежал от жадного отца-купца после того, как его родная сестра Лиза застрелилась, не желая выходить замуж по расчёту. Другой собеседник, бродяга Серафим, рассказывает поэтичные истории о море и горах Кавказа.

Вскоре Матвея за дерзкие слова сажают в сырой карцер, а затем переводят в келейники к отцу Антонию. Антоний — красивый дворянин, бывший армейский офицер. Он пьёт дорогие вина, читает французские романы и тайно принимает женщину по имени Зоя. Монах заявляет, что бог — лишь вымысел, сон человеческой души. Возмущённый грязью и циничным лицемерием обители, Матвей требует вернуть паспорт. Юродивый старец Асаф злобно оскорбляет его на прощание, а игумен убеждает, что блудница в келье была бесовским наваждением.

Странствия среди простого люда

Покинув пустынь, Матвей сливается с толпами паломников. Герой выслушивает бесчисленные истории людей, истерзанных нищетой и тяжкими болезнями. На Белоозере он видит богатого богомольца, показно моющего ноги странникам ради искупления своих грехов. Суровая молодая хохлушка признаётся Матвею, что от безвыходного голода била своих детей, когда их семья безуспешно пыталась переселиться на далёкую реку Амур.

В одном женском монастыре Матвей случайно сближается с клирошанкой Христиной. Девушку удерживают жадные опекуны. Она умоляет Матвея подарить ей ребёнка, чтобы за явный грех её окончательно выгнали из обители на свободу. Герой помогает ей осуществить задуманное, но отказывается от дальнейших встреч, раздираемый моральными сомнениями.

По дороге из Перми в Верхотурье Матвей знакомится со странником Иегудиилом, бывшим священником Ионой. Этот весёлый старик ошеломляет юношу мыслью, что истинным создателем всех богов выступает сам рабочий народ. Иона утверждает, что живой бог воскреснет, когда разрозненная людская воля сольётся воедино. Старик отправляет Матвея на Исетский завод к своим верным единомышленникам.

Заводские рабочие и новая сила

В грязном рабочем посёлке Матвей находит слесаря Петра Ягих и его племянника, школьного учителя Михайлу. Эти люди отрицают церковь, но полны глубокой внутренней веры в непобедимую силу коллективного разума. Михайла доказывает, что эгоистичное человеческое «я» порождает слепой страх и слабость. Матвей устраивается чернорабочим на завод. Он возит тачки с раскалённым шлаком в аду плавильных печей.

Герой начинает открыто проповедовать бунтарские взгляды в толпе закопчённых мастеровых. Рабочие Гаврила Костин и старик Крюков поддерживают его смелые речи. Внезапно на завод скачет верховой с известием о полицейских обысках из-за доноса местного священника. Испугавшись тюрьмы, Матвей соглашается бежать. В лесу его провожают подпольщики Иван Быков и беловолосый подросток Костя. Мальчик Костя осуждает трусость героя, заставляя Матвея почувствовать обжигающий стыд.

Скитаясь дальше, Матвей делится новыми идеями с крестьянами. Полиция пытается арестовать его на ярмарке, но толпа укрывает бунтаря. Героя тайно выводит из оврага рабочий Федюк, рассказывая о ссыльных революционерах. В Омске и Златоусте Матвей беседует с переселенцами, чувствуя растущую близость к людям труда.

Чудо единения

Спустя многие месяцы сибирских скитаний Матвей оказывается возле Седьмиозёрной пустыни. Он наблюдает за крестным ходом с чудотворной иконой богоматери. Тысячи паломников идут плотной сплочённой стеной, окутанные удушливым облаком пыли. У древних ворот монастыря в тележке лежит парализованная девушка, её родители слёзно просят толпу о молитвенном исцелении.

Огромная народная масса мгновенно охвачена единым экстатическим порывом. Люди властно требуют чуда, направляя всю свою ментальную волю на немощную больную. Матвей бросается в самую гущу народа, бесследно растворяясь в общей страстной молитве. Под давлением тысячеголосого хора и всеобщей жгучей веры парализованная девушка поднимает дрожащие руки, встаёт на ноги и делает самостоятельные шаги.

Ночью Матвей сидит над тёмным озером, осмысливая произошедшее потрясение. Он ясно понимает, что чудо совершили сами объединившиеся люди. Народ предстаёт перед ним как истинный творец земли и бессмертный богостроитель. Матвей принимает решение вернуться на Урал к Михайле и Петру. Он готов посвятить свою жизнь освобождению человеческих душ и слиянию разрозненного народа в единую непобедимую силу.