«В краю непуганых птиц» Михаила Пришвина, краткое содержание

«В краю непуганых птиц» Михаила Пришвина — цикл путевых очерков, созданный в 1907 году по итогам поездки автора в Выговский край Олонецкой губернии и дополненный в 1908 году второй частью «За волшебным колобком». Автор отобразил северную природу, сочетая этнографические наблюдения за фольклором, верованиями и ремёслами жителей с философскими размышлениями о месте человека в естественном мире.

За эти очерки и собранные фольклорные материалы писатель был награждён Малой серебряной медалью Императорского Русского географического общества в 1910 году и избран его действительным членом.

Произведение входит в собрания сочинений автора и традиционно открывает первый том его лирико-прозаических трудов, знаменуя начало северного цикла.

Путь в Олонецкую губернию и Выговский край

Желая вырваться из городской суеты и контрастов современной цивилизации, автор отправляется из Петербурга на Север. Заручившись открытым листом от Академии наук для сбора этнографических сведений, он плывёт на новом пароходе «Павел» через Ладожское озеро, реку Свирь и Онежское озеро в Петрозаводск и Повенец. В пути писатель наблюдает за пассажирами, беседует с купцами и духовенством, замечает памятники эпохи Петра I и посещает уединённый Климентский монастырь на Онеге.

Миновав Повенец и Масельгский хребет — водораздел Балтийского и Беломорского бассейнов, — путешественник вместе с местными жёнками-гребцами плывёт по Выгозеру на лодке, сшитой вересковыми прутьями. Автор останавливается на Карельском острове. На Выгозере птицы — лебеди и утки — живут непугаными, так как местные жители считают грехом стрелять их. Жители хранят предания о зарытых кладах и разбойниках-«панах» времён Смуты, которых крестьянин Койко погубил в Воицком падуне. Писатель осматривает Воицкие водопады и с Елового островка наблюдает за ходкой сёмги, а также вспоминает историю Воицкого медного и золотого рудника.

Жизнь Выгозерцев и народная поэзия

На Карельском острове путешественник знакомится с вопленицей Степанидой Максимовной. Она рассказывает о своей тяжёлой судьбе: рождении на пожне, замужестве по любви за Гаврилой, свадебных обрядах («рукобитье», «красование», продажа невесты, расплетание косы) и сложной жизни огромной семьи в одной избе. Степанида вспоминает ссоры между невестками из-за “шести ложек” при разделе имущества и последующую гибель мужа на озере. После явления духа уплывшего под воду супруга Степанида стала профессиональной плакальщицей, передающей дух древней славянской причети.

Быт выговцев наполнен непрерывным трудом. Весной сильная часть населения уходит в «бурлаки» — на опасный сплав леса по рекам до Сороки, откуда древесину отправляют в Англию. Другие ловят щуку мерёжами, перевозят скот на лодках на острова, а летом выкашивают горбушами болотные пожни в комарниках и сушат берёзовый лист для корма коровам. Осенью выговцы ловят сига и ряпушку неводами и продают рыбу «богачам» или везут на ярмарку в Шуньгу. В лесных избушках («фатерках») сказитель Мануйло по вечерам сказывает рабочим сказки о мужицком царе.

На отдельном острове автор встречает сказителя былин Григория Андрианова, который вручную расчищает и выжигает в лесу паловые нивы, учит сыновей и искренне верит в правдивость героических сказаний об Илье Муромце и Добрыне Никитиче.

Полесники, колдуны и раскольничий край

В лесных деревнях Пулозеро и Хижозеро живут охотники-полесники. Проводник Филипп показывает Пришвину «силовые путики», силки на тетеревов и глухарей, рассказывает об отпусках от воронов и встречах с медведем в чаще. Полесники охотятся с карельскими лайками на белок и глухарей, а зимой по насту преследуют лосей и оленей, ночуя у лесного костра «нудьи».

Местные жители свято верят в леших («Шишко»), водяных и колдунов. Автор знакомится со слепым колдуном Микулаичем Ферезеиным на Коросозере, который «моет» ружья в озере и «отпускает» (заговаривает) скотину от зверей, а также с его соперником — колдуном Максимкой, насылающим медведей на стада.

Выговский край тесно связан с историей старообрядчества. Автор описывает историю Даниловского общежития (Выговской пустыни), основанного в 1695 году Данилой Викуличем и братьями Денисовыми. Пустынь переносила неурожайные «зяблые годы», пекала хлеб из сосновой коры, прокладывала дороги (включая «Осудареву дорогу» Петра I в 1702 году), строила мастерские, школы и библиотеки. В 1857 году правительство Николая I разгромило скиты. Память о расколе хранит Любовь Степановна Егорова и её сын Иван Фёдорович на Карельском острове.

На границе лесов живут скрытники (странники) — последователи учения Евфимия, бегущие от государства и отрицающие паспорта. Пришвин гостит в Пулозере у скрытника-христолюбца Мухи (Алексея), владельца большого дома, знатока древних книг и Соловецкой челобитной.

Поездка к океану и в Лапландию

Вторая часть («За волшебным колобком») посвящена поездке 1907 года. Идея «волшебного колобка» ведёт автора из Архангельска через Белое море. В Красных Горах автор садится на почтовую лодку с экипажем (кормщик, Степан «Мужичок с ноготок», Иванушка-дурачок) и плывёт в деревню Дураково. Там крестьяне принимают путешественника за “члена Думы по фотографическому отделению”, дарят ему сёмгу и просят переделить морские тони.

На берегу Белого моря автор встречает старого юровщика, который перевозит странников-богомольцев на Соловецкие острова. Юровщик рассказывает о тридцатилетнем промысле тюленей на льдинах, трёхмесячном дрейфе в океане и спасении у самоедов в Тиманской тундре. В Соловецком монастыре автор наблюдает быт богомольцев, беседует с монахами и бывшим буфетчиком-диаконом.

Далее путь лежит через Кандалакшу, реку Ниву и горное озеро Имандра в Лапландию. Лопарь Василий и его семья везут автора на лодке по прозрачной воде Имандры. На Оленьем острове путешественник ночует в веже и куваксе, играет с лопарями в карты, слушает их предания. В Хибинских горах, в ущелье Им-Егор, автор наблюдает ночное незаходящее солнце.

Обложки

Пришвин Михаил Михайлович
В краю непуганых птиц

Пришвин Михаил Михайлович
Кладовая солнца

Пришвин Михаил Михайлович
Кладовая солнца. Повести, рассказы

В океане и на норвежском берегу

Из Архангельска автор отправляется в океан на рыболовном траулере «Святой Николай» под командованием молодого капитана. На Каниной отмели матросы вытаскивают тралом сотни пудов трески, пикши, палтусов, зубаток и глубоководных акул. Автор борется с морской болезнью вместе с вологодским коком, наблюдает за птицами-глупышами и охотой Матвея на косатку. В тумане проходит мимо парусников и ожидаемой «Великой княгини Ольги».

У Мурманского берега автор поднимается в рыбацкое становище, общается с помором Зверобоем, колдовски диктующим газетную статью о “физической силе” чиновников, колонистом Вичурным и мудрецом Игнатием. Здесь он наблюдает шторм («морянку») и суровые нравы поморов. Затем через остров Кильдин, где хозяйничает «Кильдинский король», и чиновничий городок Александровск автор плывёт в Норвегию.

В норвежском городе Вардэ путешественник проходит под аркой из сушёной трески, обедает с помором Петром Петровичем, стрижётся у фотографа-музыканта. Проплывая мимо скал Нордкапа и Нордкина с птичьими базарами, автор прибывает в Гаммерфест, а затем посещает Лингенфиорд, беседуя со студентами о Бьёрнсоне и Ибсене. Возвращаясь через Стокгольм, автор в гостиничном номере видит первую тёмную ночь со звёздами и осознаёт, что его путешествие за волшебным колобком завершилось.