«Зуи» Джерома Сэлинджера, краткое содержание

Повесть Джерома Сэлинджера «Зуи» написана в 1957 году и впервые опубликована в журнале «The New Yorker», а в 1961 году вышла отдельной книгой. Эта книга — вторая часть знаменитого диптиха, продолжающая историю повести «Фрэнни». Повествование разворачивается в течение одного ноябрьского дня 1955 года в манхэттенской квартире семейства Гласс, где происходит разговор между двадцатипятилетним актёром Зуи и его младшей сестрой. Рассказ ведётся от лица их старшего брата Бадди Гласса. Повесть входит в авторский цикл о семье Гласс, занимая в нём центральное место наряду с историями «Франни», «Выше стропила, плотники» и «Хорошо ловится рыбка-бананака». Сэлинджер категорически запрещал экранизировать произведения о семье Гласс, поэтому книга не имеет кинематографических адаптаций.

Чтение письма в ванной комнате

В десять тридцать утра в понедельник двадцатипятилетний телевизионный актёр Зуи Гласс сидит в горячей ванне и читает длинное машинописное письмо от старшего брата Бадди. Послание написано четырьмя годами ранее, в марте 1951 года. Зуи — красивый, худощавый молодой человек, самый младший из братьев в семье Гласс. В детстве все семеро детей Глассов выступали в популярной радиопередаче «Умный ребёнок», где поражали миллионы слушателей удивительной эрудицией.

В своём письме Бадди рассказывает о жизни в деревенской глуши и работе преподавателем литературы, а также вспоминает трагическое самоубийство их старшего брата Сеймура, произошедшее в 1948 году. Бадди объясняет, почему он и Сеймур с самого раннего возраста воспитывали Зуи и Фрэнни на текстах восточной и христианской мистики, от Упанишад и «Алмазной сутры» до трудов Мейстера Экхарта и Рамакришны. Старшие братья стремились прививать детям не сухие академические факты, а стремление к чистому сознанию. Поводом для написания письма стал случай в магазинной очереди, где четырёхлетняя девочка напомнила Бадди об отсутствии различий между людьми. Автор письма предупреждает Зуи о сложностях актёрской профессии и призывает его сохранять внутреннюю чистоту.

Разговор с матерью

В ванную комнату входит мать семейства Бесси Гласс, одетая в своё поношенное синее японское кимоно, карманы которого набиты сигаретами, инструментами и мелким крепежом. Зуи задёргивает занавеску и вступает с ней в ироничную перепалку. Бесси крайне обеспокоена состоянием двадцатилетней дочери Фрэнни, которая вернулась из колледжа после эмоционального срыва. Девушка второй день лежит на диване в гостиной, плачет и отказывается от еды, соглашаясь выпить лишь два глотка куриного бульона.

Мать предлагает вызвать к Фрэнни психоаналитика Филли Бирнса или их брата Уэйкера, ставшего священником. Зуи категорически выступает против визита врача, считая, что обычный психоанализ лишит девушку её духовной чуткости. Он поясняет матери, что Фрэнни увлечена книгами «Путь странника» и «Странник продолжает путь», взятыми из комнаты Сеймура. В этих текстах описан русский крестьянин, осваивающий Иисусову молитву — непрестанное повторение слов «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Зуи объясняет, что кризис сестры связан с духовными поисками, и просит мать не мешать девушке.

Разговор касается и ухажёра Фрэнни, студента Лейна Кутеля, который постоянно звонит в их дом. Зуи называет Лейна самовлюблённым лицемером, не способным искренне сочувствовать девушке. Бесси упрекает Зуи в бессердечии и излишней строгости к людям, напоминая, что в детстве все дети Гласс были более ласковыми. После долгих споров мать уходит, а Зуи заканчивает бритьё и одевается.

Столкновение в гостиной

Одевшись, Зуи проходит в гостиную, загромождённую мебелью, музыкальными инструментами и наградами со времён радиошоу. На диване спит Фрэнни, прижимая к себе серого кота Блумберга. Зуи будит сестру и садится рядом на мраморный столик. Фрэнни рассказывает о своём кошмарном сне, где её заставляли нырять на дно бассейна за банкой кофе, а также делится глубоким разочарованием в университетском обучении. Девушку угнетает фальшь преподавателей, снобизм студентов и бессмысленное накопление знаний ради престижа. Особое неприятие у неё вызывают профессор Таппер и её кавалер Лейн Кутель.

Зуи рассказывает сестре о присланных ему сценариях и делится своими сомнениями по поводу актёрской работы. Затем он подвергает позицию Фрэнни суровой критике. Он указывает, что она сама проявляет гордыню и осуждает людей за внешние мелочи, вроде манеры взбивать причёску. По мнению Зуи, Сеймур и Бадди сделали из них «уродов», внушив слишком высокие требования к миру. Он доказывает, что Фрэнни превращает Иисусову молитву в эмоциональное укрытие от реальности и искажает образ Христа, подменяя его сентиментальным персонажем. Не выдержав резких упрёков брата, Фрэнни начинает горько плакать. Зуи осознаёт свою чёрствость, просит прощения и покидает комнату.

В спальне старших братьев

Охваченный чувством вины, Зуи заходит в бывшую спальню Сеймура и Бадди, где не был семь лет. На внутренней стороне двери висит большой картонный лист, покрытый цитатами из «Бхагавадгиты», Марка Аврелия, Эпиктета, Рамакришны, Кафки и сэнсэя Цюй-жаня. Зуи открывает стол Сеймура и перечитывает дневниковую запись 1938 года, в которой описывается его двадцать первый день рождения и трогательные семейные подарки.

Затем Зуи пересаживается за стол Бадди, где стоит личный телефон. Он решает позвонить на второй аппарат в родительскую спальню, куда перешла Фрэнни. Накрыв телефонную трубку мокрым носовым платком, он пытается говорить изменённым голосом, выдавая себя за Бадди. Однако Фрэнни быстро разоблачает эту попытку и просит перестать паясничать.

Обложки

Сэлинджер Джером Д.
Фрэнни и Зуи: Повести

Сэлинджер Джером Д.
Фрэнни и Зуи

Откровение и исцеление

Поняв, что обман раскрыт, Зуи начинает говорить с сестрой от собственного имени, но меняет тон на искренний и сострадательный. Он объясняет Фрэнни, что любая забота близких людей, включая предлагаемую матерью чашку куриного бульона, наполнена любовью и требует уважения. Он убеждает сестру не отказываться от актёрского призвания, а превратить игру на сцене в бескорыстное служение.

В завершение разговора Зуи напоминает сестре историю из их детского опыта выступлений на радио. Перед очередным эфиром Сеймур велел Зуи почистить ботинки ради «Толстой Тёти» — воображаемой одинокой и больной женщины, служащей символом каждого слушателя. Фрэнни признаётся, что у неё в памяти тоже сохранился этот образ. Зуи открывает сестре главную истину: эта Толстая Тётка, присутствующая в каждом человеку на земле, и есть сам Христос.

Это откровение привносит в душу Фрэнни долгожданное умиротворение. Девушка прощается с братом, убирает вещи и сбрасывает тапочки. Она заправляет покрывало, ложится в постель и с тихой улыбкой на лице погружается в глубокий, без сновидений, сон.