«1984» Оруэлла, кратко читать ~40 мин.

Роман «1984» (также известный под названием «Девятнадцать восемьдесят четыре: роман») был первоначально опубликован в 1949 году. Книга была написана английским романистом и критиком индийского происхождения Эриком Артуром Блэром под псевдонимом Джордж Оруэлл. Писавший под псевдонимом Оруэлл, автор был известен социальной и политической критикой в своих произведениях. Он поддерживал демократический социализм и выступал против тоталитаризма – политические позиции, которые нашли отражение в темах его наиболее известных произведений.

Действие антиутопического романа Джорджа Оруэлла «1984» происходит в будущем тоталитарном обществе, где правительство во главе с Большим Братом полностью контролирует все аспекты жизни граждан. Главный герой, Уинстон Смит, работает в Министерстве правды и начинает восставать против деспотичного режима правительства, но в итоге сталкивается с серьёзными последствиями своих действий.

Этот роман находится в общественном достоянии во многих странах. Издание, на которое ссылается данный обзор, включает девять глав во второй части, тогда как в некоторых изданиях романа заключительная часть второй части разделена на девятую и десятую главы. Аналогичное разделение происходит и в конце третьей части, причём в некоторых изданиях Приложение включено как отдельная глава, а в других – как продолжение главы 6.

Краткое описание сюжета

Уинстон Смит – член Внешней партии, живущий в Лондоне в 1984 году. Будущее мрачно: Лондон теперь – город в сверхдержаве Океании, которой правит деспотичная тоталитарная партия и которая постоянно находится в состоянии войны с другими мировыми сверхдержавами, Евразией и Востоком.

Уинстону не нравится партия и Большой брат, её символический глава, но выступление или действия против партии – это преступление, за которое полагается смерть. Хотя партия сохраняет власть, большинство населения Океании составляет пролетарский класс, который описывается как грязный и недочеловеческий. Несмотря на своё низшее положение, Уинстон считает, что надежда на свержение партии лежит на пролетариате.

Уинстон считает, что О’Брайен, член Внутренней партии, разделяет его антипартийные настроения. Он также беспокоится, что темноволосая девушка может следить за ним, чтобы донести на него за его антипартийные мысли.

Темноволосая девушка оказывается Джулией, которая следит за Уинстоном, потому что заинтересована в том, чтобы начать с ним сексуальную связь. Несмотря на опасность любовной связи, Уинстон и Джулия регулярно посещают съёмную квартиру над магазином в районе пролетариата. Владелец магазина, мистер Чаррингтон, кажется, принимает их любовную связь, и его магазин становится их убежищем для занятий любовью и политических дискуссий вдали от постоянного наблюдения партии, как они полагают.

Чаррингтон оказывается членом «Полиции мысли», тайного и контролирующего подразделения партийной власти, Уинстона и Джулию арестовывают в квартире над магазином Чаррингтона.

О’Брайен также следил за Уинстоном в течение многих лет, и после ареста он оказывается дознавателем и мучителем Уинстона. О’Брайен подвергает Уинстона постоянным пыткам, пока Уинстон не признается в своих преступлениях против партии, предаёт Джулию и принимает Большого брата и партию.

Уинстон освобождается от пыток, но это сломленный человек и опозоренный член партии, который теперь любит Большого брата и больше не допускает антипартийных мыслей.

Роман заканчивается приложением, объясняющим Новояз, официальный язык Океании, с упоминанием его истории и использования в прошедшем времени. Это оставляет читателям намёк на то, что Новояз и Партия теперь могут остаться в прошлом, но двусмысленность концовки оставляет критиков и читателей спорить о том, заканчивается ли роман с надеждой на будущее.

О романе

В романе «1984» Джордж Оруэлл представляет своё видение антиутопии – мира, состоящего из трёх массивных тоталитарных государств, постоянно воюющих друг с другом и использующих технологические достижения для того, чтобы держать членов своих партий и массы под тщательным наблюдением и контролем. Этот роман, написанный в 1948 году и опубликованный в 1949 году, часто называют одним из величайших романов, написанных на английском языке.

При написании произведения Оруэлл находился под влиянием и вдохновением тоталитарных режимов того времени, включая гитлеровскую нацистскую Германию и сталинский Советский Союз. Оба режима прославляли своих лидеров как полубогов и спасителей, требовали уничтожения всякой индивидуальности для того, чтобы потребности партии преобладали над потребностями личности, требовали абсолютной лояльности от своих граждан и прибегали к насилию при любом подозрении в нелояльности.

Более того, оба режима последовательно демонизировали своих врагов, как это делают партия и Большой Брат в «1984», посредством «Двухминутки ненависти», «Недели ненависти» и ежедневной массовой пропаганды. Другие параллели включают «Полицию мысли» как переосмысление гестапо, НКВД (Народный комиссариат внутренних дел), которые организовывали масштабные чистки и террор, и «Шпионов» и «Лигу молодёжи» как переосмысление «Гитлерюгенда» и «Маленьких октябристов», которые индоктринировали молодых людей в партию и призывали их сообщать о нелояльности, замеченной у старших, даже среди членов семьи.

Правительство Океании воплощает в себе черты как фашистского, так и коммунистического авторитаризма: в первом случае превозносится мудрость вождя, а во втором – непогрешимость партии. Мы можем видеть обе тенденции в романе «1984», где Большой Брат (хотя, очевидно, вымышленное существо) почитается как мудрый и любящий лидер, а партия практически построена вокруг своей предполагаемой непогрешимости. Кроме того, многие особенности системы Океании, такие как трёхлетние планы и принудительные трудовые лагеря, кажутся тонко завуалированными намёками на аспекты правления реальных диктаторов. Часто даже высказывается предположение, что Большой брат Океании, с его тёмными волосами и тяжёлыми усами, вдохновлён увеличенными изображениями лица Иосифа Сталина, которые так часто встречались в Советском Союзе.

Время работы Оруэлла в индийской императорской полиции в Бирме познакомило его с позорной деятельностью британцев на Дальнем Востоке и, по-видимому, способствовало его исследованию жизни городской бедноты. После возвращения в Европу Оруэлл продолжал фокусироваться на этой теме и начал развивать смутное недоверие к капиталистическому обществу машинного века, которое позже переросло в твёрдую приверженность социализму, подкреплённую его работой в революционной марксистской партии POUM (Partido Obrero de Unificacion Marxista, или Рабочая партия марксистского объединения), диссидентской фракции испанской коммунистической партии.

Однако, когда поддерживаемые Сталиным коммунисты ополчились на своих крайне левых анархистских союзников и объявили POUM профашистской, Оруэлл бежал, чтобы избежать тюрьмы или, что ещё хуже, смерти. Этот опыт научил Оруэлла опасности отказа от истинных социалистических революционных идеалов, и он развил в себе как привязанность к тоталитаризму, так и отвращение к сталинскому коммунизму, и оба эти чувства ярко выражены в «1984». Внедрение тоталитаризма во время Второй мировой войны через фашистские и коммунистические режимы укрепило ненависть Оруэлла к этой идеологии.

Во время войны Оруэлл был так же не впечатлён своим опытом в Великобритании. В 1940-1943 годах Оруэлл работал на Би-би-си, под контролем британского Министерства информации, которое послужило вдохновением для должности Уинстона в Министерстве правды и, возможно, для «Ньюспика». В этой должности Оруэлл стал свидетелем распространения историй, прославляющих триумфы Британии, в то время как Британская империя одновременно неуклонно сокращалась. Подобный разрыв между реальностью и информацией, распространяемой среди населения, явно прослеживается в романе.

Неясно, в какой степени Оруэлл считал «1984» точным предсказанием будущего, но многие критики сходятся во мнении, что он написал книгу как предупреждение современному обществу о том вреде, который может нанести принятие тоталитарных режимов. Роман оплакивает потерю индивидуальности, демонстрируя при этом, как можно эффективно избавить человека от независимости, в частности, с помощью масштабных сексуальных репрессий и запрета на индивидуальное мышление.

Многие понятия и темы, представленные в романе «1984», прочно вошли в обиход. Например, выражение «Большой брат» часто используется для обозначения развития и расширения технологий, используемых для наблюдения и записи поведения, таких как видеокамеры, установленные на городских улицах, и правительственный мониторинг телефонных и интернет-коммуникаций. Прилагательное «оруэлловский» также часто используется для описания таких событий в реальном мире, напоминающих «1984».

Оруэлл писал «1984», будучи тяжело больным туберкулёзом, и впоследствии заметил, что если бы он не был так болен, книга, возможно, не была бы такой мрачной. К его огорчению, после публикации «1984» стал использоваться в качестве пропаганды, особенно западными войсками в Германии после Второй мировой войны. Гораздо позже предпринимались многочисленные попытки подвергнуть роман цензуре, особенно на том основании, что он содержит прокоммунистические материалы и сексуальные ссылки. Книга также была адаптирована для телевизионных шоу и фильмов, и послужила вдохновением для целого ряда других художественных произведений, таких как, например, альбом Дэвида Боуи Diamond Dogs, в котором есть песня под названием 1984.

Сюжет

Главный герой романа, Уинстон Смит, – гражданин Океании, одного из трёх супергосударств мира (наряду с Евразией и Востоком). На дворе 1984 год, и Уинстон живёт на Аэродроме Один, который раньше назывался Великобританией. Уинстон – член партии, которая правит Океанией в соответствии с принципами Ингсока (английского социализма). Океания – это олигархия с иерархическим правлением. Партия состоит из членов Внутренней партии, которые являются правящей элитой, и обычных членов партии, которые являются гражданами Океании. За пределами партии находятся пролы, беспартийные и простые люди, которые живут в бедности и свободны от партийных правил. Лидер партии – Большой брат, и по всему Лондону развешаны массивные изображения его доброго лица с тёмными волосами и усами, некоторые из которых сопровождаются словами «Большой брат следит за тобой». Три лозунга партии таковы:
«Война – это мир»,
«Свобода – это рабство»,
«Незнание – это сила».

Уинстон потерял родителей и младшую сестру во время революции, уничтожившей капитализм и установившей Ингсок в Океании. Он был помещён в партийный детский дом и интегрирован в партийную систему. Сейчас он работает в отделе записей Министерства правды, которое занимается всеми партийными публикациями и пропагандой, внося изменения в ранее опубликованные партийные публикации, чтобы версия партии о прошлом никогда не подвергалась сомнению. Такие изменения часто удаляют человека из истории или делают ранее ошибочные прогнозы точными. Три других министерства – это Министерство любви, которое занимается всеми заключёнными партии, Министерство мира, которое занимается войной, и Министерство изобилия, которое управляет производством партийных товаров, включая сигареты «Победа», джин «Победа» и кофе «Победа», которые отличаются крайне низким качеством.

Уинстон никогда не принимал принципы Ингсока и партии. Он верит в неизменное прошлое и считает политику партии предосудительной. Уинстон хочет уединения, близости, свободы и любви, но не может выразить ничего из этого в открытую из-за страха смерти. Подобные мысли являются «сквозными преступлениями», которые строго караются арестом, тюремным заключением, пытками, а зачастую и смертью.

Когда книга открывается, Уинстон находится дома во время обеденного перерыва. Он вернулся в свою квартиру в особняках Победы, полуразрушенном здании партийного корпуса, чтобы написать в дневнике – реликвии прошлого, которую он раздобыл в магазине старого хлама. Квартира Уинстона скудна, и в ней, как и в доме любого другого члена партии, есть телеэкран. Телеэкран передаёт партийную информацию и пропаганду, а также позволяет «полиции мысли» постоянно наблюдать и слушать членов партии. В Океании нет такого понятия, как частная жизнь. Уинстону повезло, что в его квартире есть небольшой уголок, не просматриваемый телеэкраном, и именно в этом уголке он начинает писать в своём дневнике, несмотря на непреодолимый страх быть пойманным. Несомненно, Уинстон в конце концов будет пойман, заключён в тюрьму и подвергнут пыткам со стороны «Полиции мысли». Однако пока он предпочитает продолжать свой бунт.

Уинстон пишет о различных воспоминаниях, все они связаны с партией и его жизнью. Многие из них содержат образы насилия, что довольно распространено в эпоху Океании, и раскрывают антипартийные настроения. Уинстон явно не разделяет доктрину партии. В один из моментов Уинстона ненадолго прерывает стук в дверь. Сначала он паникует, думая, что его уже поймали, но это всего лишь его соседка, миссис Парсонс, которой нужна помощь в очистке раковины. Уинстон соглашается и ненадолго общается с двумя адскими детьми миссис Парсонс, которые состоят в Лиге шпионов и молодёжи и, несомненно, подвергаются мощной индоктринации в духе партии. Уинстон предсказывает, что в конце концов эти дети превратят своих преданных, простых, невинных родителей в «Полицию мысли». Такие трагедии, похоже, случаются довольно часто.

Уинстон возвращается к своему дневнику и в одной из своих задумчивостей, размышляя о прошлом, своих воспоминаниях и мечтах, обнаруживает, что пишет на странице большими буквами «DOWN WITH BIG BROTHER» («Долой большого брата»). В конце концов, время заканчивается, и Уинстон должен вернуться к работе, которая ему нравится. Однажды среди своих ежедневных заданий Уинстон нашёл газетную вырезку, которая доказывала невиновность трёх человек: Джонса, Ааронсона и Резерфорда. Изучив вырезку, он понял, что это означает, что Партия ошибалась, и что у него есть реальные доказательства достоверной версии прошлого. Однако, не желая рисковать обнаружением, он уничтожил вырезку, поместив её в дыру памяти, которая засосала её во внутренние печи здания.

В Министерстве правды Уинстон окружён верными членами партии и всегда начеку, чтобы его истинные чувства не были восприняты другими. На работе Уинстон ежедневно просматривает «Двухминутки ненависти», в которых выступают против врага Океании, Евразии, и предполагаемого лидера оппозиционного движения Эммануэля Гольдштейна. Пропаганда мощная, и люди вокруг начинают кричать на экран. Конечно, Уинстон должен присоединиться к ним, чтобы избежать подозрений.

Испытывая все большее любопытство к прошлому, Уинстон бродит по улицам, среди простых людей. Он верит, что если и есть надежда на успех восстания, то она кроется в простых людях. В одном из пабов Уинстон встречает старика и расспрашивает его о жизни до революции. К его разочарованию, старик сосредотачивается на своих личных воспоминаниях, а не на общих чертах и концептуальных различиях, которые интересуют Уинстона.

Уинстон возвращается в лавку старьёвщика, где он купил свой дневник, и приобретает стеклянное пресс-папье с кусочком коралла внутри. Владелец магазина, добрый старик по имени мистер Чаррингтон, показывает ему комнату над магазином, и Уинстон думает о том, что было бы неплохо сдавать её в аренду и жить среди старых вещей, свободным от постоянного присутствия телеэкрана.

На работе и во время прогулок Уинстон видит темноволосую девушку, которая, судя по всему, является ярым преданным членом партии и, очевидно, обратила на него внимание. Он опасается, что она является членом «Полиции мысли».

Однажды в Министерстве правды девушка передаёт ему записку, упав в коридоре и нуждаясь в помощи Уинстона. В записке говорится: «Я люблю тебя». Уинстон поражён, но чрезвычайно взволнован возможностью любовной связи. Роман должен быть тайным, так как партия категорически против любых сексуальных удовольствий. Партия должна одобрять каждый брак, и недопустимо, чтобы мужчина и женщина выражали физическое влечение друг к другу. Вся энергия должна быть посвящена партии. Однажды Уинстон был в таком браке. Его жена Кэтрин была фригидной, бездумной женщиной, которая была чрезвычайно предана партии, но считала секс отвратительным занятием. Однако она регулярно назначала время, когда они с Уинстоном занимались любовью, называя это своим «долгом перед партией». Ей с детства внушали, что она должна рожать детей.

Приложив немало усилий, чтобы остаться незамеченной, девушка, наконец, сообщает Уинстону, где и как они могут встретиться. В воскресенье днём он отправляется за город, чтобы, согласно указаниям Джулии, встретиться с ней на уединённой поляне в лесу. Наконец-то они могут поговорить. Уинстон узнает, что её зовут Джулия, они обсуждают свои убеждения относительно партии и начинают свой роман. В какой-то момент Уинстон замечает, что уединённое место, куда она привела их, в точности соответствует месту, которое он постоянно видит в своих снах и которое он назвал Золотой страной.

Уинстон и Джулия, обладающая способностью находить заброшенные места и добывать на чёрном рынке такие товары, как настоящий кофе, хлеб и сахар, продолжают тайно встречаться. Они общаются только в общественных местах и ведут лишь самые минимальные разговоры, но оба обнаруживают взаимную ненависть к партии и в конце концов влюбляются друг в друга. Уинстон считает, что партию можно свергнуть, а Джулия довольствуется двойной жизнью. Внешне она лояльна до крайности: член Юношеской антисексуальной лиги, волонтёр многих партийных мероприятий и активный участник акций по проверке лояльности, таких как «Двухминутка ненависти». В глубине души она считает все это игрой. Она ненавидит партию и все, за что она выступает, но знает, что ничего не может сделать, чтобы изменить это.

В конце концов Уинстон снимает комнату над квартирой мистера Чаррингтона. Уинстон и Джулия часто встречаются в комнате, которая обставлена просто, со старыми двенадцатичасовыми часами (Партия использует 24-часовой формат времени) и фотографией старой лондонской церкви Сент-Клементс-Дейн. Мистер Чаррингтон научил его первым строкам старого стихотворения об этой церкви: “Апельсины и лимоны звонят в колокола Святого Клемента”, а Джулия знает ещё несколько строк, которым её научил дедушка, когда она была совсем маленькой. За их окном женщина средних лет, прол, постоянно развешивает стирку и поёт простые пролские песни, многие из которых были созданы машинами в Министерстве правды специально для пролов.

Другой член партии неожиданно играет важную роль в жизни Уинстона. Уинстон всегда замечал О’Брайена в Министерстве правды. Он производит впечатление интеллигентного человека, и Уинстон в глубине души верит, что О’Брайен относится к Партии так же, как и он. Однажды, во время «Двухминутной ненависти», они встретились взглядами, и Уинстон почувствовал уверенность в мыслях О’Брайена. Во сне Уинстон однажды услышал, как кто-то сказал ему: “Мы встретимся там, где нет тьмы”, и он считает, что этот голос принадлежал О’Брайену. Для Уинстона О’Брайен олицетворяет возможность подпольного движения. Возможно, Братство, возглавляемое Эммануилом Гольдштейном, существует.

О’Брайен подходит к Уинстону на работе под предлогом обсуждения десятого издания словаря Newspeak («Новояз» – официальный язык Океании, его цель – сокращение и упрощение словарного запаса). О’Брайен даёт Уинстону свой домашний адрес, якобы для того, чтобы тот мог прийти и забрать предварительный экземпляр новой книги. Уинстон с удивлением берет листок бумаги. Он знает, что О’Брайен обратился к нему потому, что он является частью подпольного движения. Его истинный путь к бунту начался.

Через некоторое время Уинстон и Джулия посещают О’Брайена, члена Внутренней партии, у которого есть роскошная квартира, слуга и свобода выключать телеэкран. Уинстон отрекается от партии и рассказывает о своей вере в Братство. О’Брайен принимает Уинстона и Джулию в Братство и говорит им, что они должны быть готовы на все, чтобы работать на благо Братства. Они соглашаются, но говорят, что не сделают ничего, что помешало бы им когда-либо увидеться. О’Брайен говорит Уинстону, что даст ему копию книги Голдстейна, и излагает сложную версию событий, которые приведут к обмену. Уинстон уходит после последнего тоста с О’Брайеном, в котором Уинстон заканчивает заявление О’Брайена, говоря, что они «встретятся в месте, где нет тьмы».

Во время Недели ненависти врагом партии становится не Евразия, а Восточная Азия, и Уинстон вынужден проводить много времени на работе, иногда даже оставаясь на ночь, чтобы «исправить» все партийные публикации, в которых ранее говорилось о войне с Евразией. Партия находится в состоянии войны с Евразией, и всегда находилась в состоянии войны с Евразией.

В разгар «Недели ненависти» один человек приносит Уинстону портфель, говорит, что он его уронил, и уходит. Книга находится внутри. Окончательно завершив исправления Недели ненависти, Уинстон сбегает в квартиру мистера Чаррингтона и начинает читать. Приходит Джулия, и он читает ей вслух об истории Океании, капитализме против тоталитаризма и основных целях партии. Большую часть этой информации Уинстон уже знает, но ему полезно прочитать её в подробном, ясном изложении Эммануила Гольдштейна.

В конце концов Уинстон и Джулия засыпают. Проснувшись несколько часов спустя, они идут постоять у окна. Уинстон повторяет свою часто повторяемую фразу: «Мы – мёртвые». Вдруг со стены раздаётся голос: «Вы – мёртвые». За изображением датчанина Святого Клемента спрятан телеэкран. Они пойманы. Полиция мыслей врывается в комнату. Входит мистер Чаррингтон, и становится ясно, что он – член Полиции мысли. Он был замаскирован под доброго старика, но оказался гораздо моложе, чем представлял себе Уинстон, с другими волосами и глазами. Уинстона и Джулию арестовывают, разлучают и доставляют в Министерство любви.

Находясь в камере, Уинстон видит, как в камеру входят и выходят люди из Министерства правды. Каждый из них был арестован за мыслепреступление. Прибывает Парсонс, и выясняется, что его сдала дочь, утверждая, что слышала, как он во сне сказал «Долой Большого Брата». Предсказание Уинстона, оказывается, было печально точным. В своей камере Уинстон видит много насилия и замечает, что охранники постоянно упоминают «Комнату 101», фраза, которая, похоже, внушает некоторым заключённым сильный страх.

В конце концов, приезжает О’Брайен. Становится ясно, что он никогда не был частью подпольного движения, а на самом деле работает в Министерстве любви. Все общение Уинстона с О’Брайеном было уловкой. Уинстона выводят из камеры, и начинается его пытка. Сначала пытки чрезвычайно жестоки, и его заставляют признаться в целом ряде преступлений, которых он не совершал, включая убийство и шпионаж. В конце концов, пытки становятся менее жестокими, и О’Брайен берёт верх. Он начинает ломать дух Уинстона, говоря ему, что его память неполноценна и что он безумен.

Беседы Уинстона с О’Брайеном касаются природы прошлого и реальности и многое говорят о подходе Партии к этим понятиям. Партия, объясняет О’Брайен с безумной интенсивностью, стремится к абсолютной власти ради самой власти. Именно поэтому она всегда будет успешной, всегда права и в конечном итоге будет контролировать весь мир. Уинстон не может спорить; каждый раз, когда он это делает, он сталкивается с упрямыми логическими заблуждениями, совершенно иной системой рассуждений, противоречащей всякому разуму. Уинстон верит в прошлое, которого никогда не было, и его преследуют ложные воспоминания. Чтобы вылечиться, Уинстон должен преодолеть собственное безумие и выиграть войну с собственным разумом.

Постепенно О’Брайен с помощью электрошоковых машин, избиений и голода показывает Уинстону путь партии. Он заставляет Уинстона признать, что если партия так говорит, то два плюс два равно пяти. Уинстон однажды написал в своём дневнике, что свобода означает возможность сказать, что два плюс два равно четырём. Его последняя попытка поспорить с О’Брайеном заканчивается тем, что О’Брайен показывает Уинстону себя в зеркале. Уинстон с ужасом видит, что он превратился в тошнотворный, отвратительный мешок с костями, избитый до неузнаваемости.

Сломленный до глубины души, Уинстон, наконец, подчиняется своему перевоспитанию. Его больше не бьют, кормят через регулярные промежутки времени, дают поспать (хотя свет, конечно, никогда не гасят), и он начинает восстанавливать своё здоровье. Хотя Уинстон, казалось бы, делает успехи в принятии реальности партии, он всё ещё держится за последнее оставшееся ядро себя и своей человечности: свою любовь к Джулии. Это проявляется, когда в середине сна Уинстон громко кричит: «Джулия! Джулия! Джулия, любовь моя! Джулия!"

Последние усилия О’Брайена с Уинстоном направлены на то, чтобы заставить его предать Джулию. Он отводит Уинстона в комнату 101, где находится самое страшное в мире, которое для каждого своё. Для Уинстона «худшая вещь в мире» – это крыса. Уинстона привязывают к стулу, и О’Брайен начинает прикреплять к его лицу маску-клетку с огромными, голодными, плотоядными крысами. Уинстон испытывает отчаянный, глубокий, панический страх. Он не выдерживает и наконец кричит, чтобы О’Брайен посадил на его место кого-нибудь другого – кого угодно, хоть Джулию. О’Брайену это удаётся.

Уинстон, сломленный, изменившийся, пустая оболочка человека, выпущен в мир. В новой жизни он случайно видит Джулию, но они больше не любят друг друга. Каждый из них предал другого, и тюрьма сильно изменила их. Для их отношений нет никакой надежды. Уинстон находит несколько тривиальную, бессмысленную работу, которая на удивление хорошо оплачивается. Он проводит время в кафе «Каштановое дерево», попивая джин «Победа» и играя в шахматы. Его жизнь утопает в джине.

На последних страницах романа мы видим Уинстона на его обычном месте в кафе, пьющего джин, играющего в шахматы и ожидающего сообщения с фронта в Центральной Африке, куда вторглась Евразия (Океания всегда воевала с Евразией). Он взволнован этим сообщением, потому что с помощью этого вторжения Евразия, возможно, действительно сможет прорвать линию обороны Океании и поставить всю страну под угрозу захвата. Успех Евразии в Центральной Африке может означать конец партии.

Перед докладом Уинстон вдруг вспоминает очень счастливый день своего детства, проведённый за настольными играми с матерью и младшей сестрой. Он вытесняет это из головы, понимая, что это ложное воспоминание, и решает, что больше не позволит таким воспоминаниям подкрадываться к нему. В конце концов, в докладе сообщается, что Океании удалось отразить наступление евразийцев. На телеэкране и на улицах царит ликование. Глядя в глаза плакату с изображением Большого Брата, Уинстон понимает, что он знал, что эта новость придёт. Со слезами, стекающими по лицу, Уинстон понимает, что наконец-то завершил реабилитацию, начатую им в Министерстве любви – он любит Большого Брата.

Список персонажей

Уинстон Смит

Главный герой романа. Уинстон – спокойный 39-летний мужчина, живущий в Океании в 1984 году. Член партии, Уинстон работает в Министерстве правды, исправляя «ошибки» в прошлых публикациях. Уинстон также является интеллектуалом-любителем, который питает тайную ненависть к партии. Чтобы защитить себя от разоблачения, Уинстон соблюдает внешнюю ортодоксальность, но наслаждается своим внутренним миром снов, воспоминаний и рассуждений о прошлом.

Уинстон женат, но живёт отдельно, и у него нет детей. Встретив Джулию, он находит выход своим еретическим взглядам и любви, которую жаждет разделить с другим человеком. Его физическое и психическое здоровье улучшается, и Уинстон начинает сильнее верить в созданное тайное движение против партии.

К сожалению, роман оказывается недолгим, и пару арестовывают. Уинстона отвозят в Министерство любви и подвергают длительным пыткам и унижениям, которые заставляют его подчиниться. В результате этого опыта Уинстон теряет все бунтарские мысли, приобретает беспримесную любовь к Большому Брату и Партии и уничтожает свою любовь к Джулии. Короче говоря, Уинстон теряет свою человечность. После освобождения он становится похожим на человека, но в то же время идеальным, верным и преданным членом партии.

Джулия

Ей 26 лет, она член партии, работающая в отделе художественной литературы Министерства правды. Джулия также втайне презирает партию, но принимает её власть над собой и поэтому внешне выглядит ревностно преданной делу партии. Джулия признается Уинстону в любви, тем самым положив начало их роману и начав их путь к заключению в тюрьму.

В отличие от Уинстона, Джулия смотрит на жизнь просто, её интересует только выживание и личный бунт против партии, а не долгосрочные планы возрождения демократии. Джулию арестовывают вместе с Уинстоном и пытают в Министерстве любви. Когда они снова встречаются после освобождения, Джулия бездуховна, физически сломлена и даже испытывает смутную неприязнь к Уинстону.

Как и Уинстон, Джулия покидает Министерство любви, будучи лишь оболочкой человеческого существа.

О’Брайен

Видный член Внутренней партии, с которым Уинстон чувствует странную связь. Уинстон считает, что даже если О’Брайен – враг, это не имеет значения, потому что он знает, что О’Брайен поймёт его без объяснений.

О’Брайен – крупный, изящный и явно умный человек, который заставляет Уинстона поверить, что он является частью подпольного движения против Партии, но на самом деле помогает сдать Уинстона за мыслепреступления и пытает его в Министерстве любви. О’Брайен полон странных противоречий. Он может проявлять отцовскую заботу и даже нежность, даже когда фанатично выражает свою преданность партии, пытая Уинстона.

Большой брат

Символ Океании и Партии, Большой Брат – верховный лидер Океании, который вездесущ через телеэкраны, монеты и даже большие плакаты, предупреждающие: «БОЛЬШОЙ БРАТ НАБЛЮДАЕТ ЗА ТОБОЙ». Теоретически Большой Брат – один из основателей Партии и Революции, но Уинстон считает, что он не существует, никогда не стареет и не умирает. Он является рупором партии и символом, которому поклоняются все члены партии.

Миссис Парсонс

Жена Тома Парсонса и соседка Уинстона. Усталая, пожилая женщина с «пылью в складках лица», миссис Парсонс – мать двух ужасных детей, принадлежащих к Лиге шпионов и молодёжи, которые в конце концов обязательно донесут на неё и её мужа в Полицию мысли.

В начале романа миссис Парсонс стучится в дверь Уинстона, когда он пишет в своём дневнике, чтобы попросить его помочь отчистить кухонную раковину. Уинстон соглашается.

Том Парсонс

Муж миссис Парсонс, сосед и коллега Уинстона. Том – грузный, потный, простой человек, которого Уинстон презирает за беспрекословное принятие всего, что говорит ему партия. Парсонс активно участвует в общественных группах и, похоже, искренне верит в заявления и доктрины партии. Однако его дочь в конце концов доносит на него в «Полицию мысли», утверждая, что он говорил во сне «Долой Большого брата».

Уинстон видит Тома в заключении в Министерстве любви, и Том иронично гордится своей семилетней дочерью за то, что она выполнила свой долг.

Тиллотсон

Коллега Уинстона, Тиллотсон сидит напротив него в отделе записей и очень скрытен в своей работе.

Амплфорт

Сослуживец Уинстона и поэт, который работает в отделе записей, переписывая политически или идеологически неприемлемые старописьменные стихи. К концу романа Амплфорт оказывается в тюрьме вместе с Уинстоном за то, что, по его мнению, оставил слово «Бог» в одном из своих стихотворений.

Сайм

«Друг» Уинстона и филолог, работающий над одиннадцатым изданием словаря новояза. Хотя Уинстон недолюбливает Сайма, ему нравится вести с ним несколько интересные беседы. Уинстон замечает, что Сайм, хотя и преданный член партии, слишком умён и слишком многословен для своей собственной пользы. Он предсказывает, что Сайм испарится, и оказывается прав, когда тот внезапно исчезает.

Кэтрин

Жена Уинстона, которая ни разу не появляется непосредственно в книге, но обсуждается довольно долго. Уинстон описывает её как «неразборчивую» и утверждает, что она была абсурдно предана партии, вплоть до того, что называла сон с Уинстоном для получения потомства своим «долгом перед партией». У них так и не было детей, и в конце концов они разошлись.

В разговоре с Джулией Уинстон рассказывает, что однажды у него было искушение убить Кэтрин, когда они разделились на прогулке на природе. Однако он этого не сделал и полагает, что Кэтрин всё ещё жива, хотя он не видел её уже много лет.

Мистер Чаррингтон

Владелец антикварного магазина, где Уинстон впервые покупает дневник, ручку, а позже – стеклянное пресс-папье. Уинстон снимает у мистера Чаррингтона комнату над магазином для своего романа с Джулией. Мистер Чаррингтон представляется добрым стариком, интересующимся историей и прошлым, но позже обнаруживает, что является членом Полиции мысли. Мистер Чаррингтон заводит Уинстона и Джулию в свою ловушку и наблюдает за их действиями со скрытого телеэкрана в комнате над магазином. Когда его арестовывают, Уинстон замечает, что мистер Чаррингтон выглядит совершенно иначе и, очевидно, уже давно работает под маскировкой.

Мартин

Слуга О’Брайена, Мартин – невысокий темноволосый мужчина, который, по мнению Уинстона, может быть китайцем. Он приводит Уинстона и Джулию в квартиру О’Брайена и присутствует на их встрече, но не говорит.

Товарищ Уизерс

Бывший видный член Внутренней партии, награждённый орденом «За выдающиеся заслуги» II степени. После того, как Уизерс испаряется, Уинстон должен внести «исправления» в Министерство правды.

Товарищ Огилви

Человек, которого Уинстон придумывает, чтобы заменить товарища Уизерса, когда «исправляет» новостную историю, связанную с почестями, которые Уизерс, не являясь человеком, получил от партии.

Джонс, Ааронсон и Резерфорд

Три члена Внутренней партии, ошибочно арестованные в 1965 году и вынужденные оговорить себя в различных преступлениях, включая измену и убийство. В конце концов их убивают. Уинстон находит вырезку, доказывающую их невиновность, и уничтожает документ, но никогда не забывает, что держал в руках доказательство того, что партийный «факт» был выдумкой.

Уилшер

Сослуживец Уинстона, который откладывает свой первый разговор с Джулией, приглашая Уинстона посидеть с ним в столовой.

Женщина-мойщица

Крупная, мускулистая, коренастая женщина-прол, которая постоянно развешивает белье и поёт под окном в квартире мистера Чаррингтона.

Голодный человек

Человек, ненадолго помещённый в камеру Уинстона, которого явно морят голодом. Когда ему предлагают пойти в 101-ю комнату, он говорит, чтобы вместо него взяли человека, который предложил ему еду (Бамстеда) – все что угодно, только не 101-ю.

Бамстед

Заключённый в Министерстве любви, который предлагает голодающему человеку кусок старого хлеба. Он немедленно наказывается жестоким нападением, которое ломает ему челюсть и вызывает сильное кровотечение.

Темы

Тоталитаризм

Главной целью Оруэлла при написании романа «1984» было предупредить о серьёзной опасности, которую представляет для общества тоталитаризм. Он прилагает все усилия, чтобы продемонстрировать ужасающую степень власти и контроля, которую может обрести и поддерживать тоталитарный режим. В таких режимах понятия личных прав и свобод, индивидуального мышления разрушаются под всемогущей рукой правительства.

Оруэлл был социалистом и верил в потенциал восстания для развития общества, но слишком часто он наблюдал, как такие восстания идут не по плану и перерастают в тоталитарное правление. В частности, Оруэлл наблюдал такое развитие событий во время своего пребывания в Испании и в России, где он стал свидетелем подъёма коммунизма и сопутствующего разрушения гражданских свобод, честного правительства и экономической мощи.

В то время, когда большая часть западного мира превозносила коммунизм как шаг к прогрессу человечества в развитии равенства в управлении, Оруэлл ясно и определённо высказался против этой практики.

В романе «1984» Оруэлл представляет антиутопию, или, другими словами, идеальное тоталитарное государство. Написав этот роман, Оруэлл дал миру представление о том, к чему может привести принятие коммунизма, если позволить ему развиваться бесконтрольно. Партия не имеет недостатков в своём универсальном контроле над обществом, о чем свидетельствует её способность сломить даже такого независимого мыслителя, как Уинстон, и овладела всеми аспектами психологического контроля, в основном используя технологические достижения (позволяющие такие изобретения, как телеэкран) в своих интересах.

Заканчивая роман с Уинстоном, побеждённым во всех смыслах этого слова, Оруэлл ясно даёт понять, что нет никакой надежды подавить расширение или рост такого идеально установленного режима. И, что более важно, Оруэлл предупреждает, что в то время такой исход был вполне возможен, пока мир поддерживал и принимал коммунизм.

Пропаганда

Главным фактором власти партии над Океанией является её чрезвычайно хорошо организованная и эффективная пропагандистская машина. Министерство правды, в котором, по иронии судьбы, работает Уинстон, отвечает за распространение всех партийных публикаций и информации. Все цифры и факты поступают из Министерства правды, и все они диктуются партией. Другими словами, партия выбирает, что именно сообщать общественности, независимо от того, что является достоверным.

Эффективность этой пропагандистской машины, которая постоянно корректирует старые материалы в соответствии с текущей позицией партии по любому вопросу, начиная от шоколадных пайков и заканчивая лояльностью конкретного человека, позволяет партии полностью доминировать в спектре информации, распространяемой среди населения. Поэтому, как отмечает О’Брайен, машина определяет, что является реальностью.

В дополнение к огромному количеству искажённой информации, которую партия распространяет среди населения, существуют также основные формы пропаганды, такие как «Двухминутка ненависти», «Неделя ненависти», плакаты «Большого брата» и обязательное ежедневное участие в «Физических рывках». Партия использует буквально каждую свободную возможность, чтобы внушить свои идеалы гражданам, и добивается поразительного успеха в достижении своей цели – полной лояльности.

В «1984» мы видим, какую энергию и преданность внушает гражданам такая пропаганда. Граждане Океании полны ненависти к врагам страны, но эта ненависть легко перенаправляется, если враг меняется. Такая эффективность весьма тревожна. Представление Оруэлла о силе пропаганды существенно подкрепляет его предостережение против тоталитаризма. Если пропаганда управляет всей информацией, то невозможно иметь какое-либо представление о реальности. Мир таков, каким его определяет партия.

Любовь и сексуальность

Партия работает над тем, чтобы подавить все физические ощущения любви, и обезличивает секс до такой степени, что о нём говорят как о «долге перед партией» (в целях деторождения). Некоторые партийные организации даже выступают за полное воздержание и деторождение только путём искусственного оплодотворения.

В своём неудачном браке с Кэтрин Уинстон страдает от того, что Партия лишает его возможности самореализации или наслаждения в отношениях. Позже, когда он находит Джулию, Уинстон наслаждается свободой, когда он может любить кого-то физически и эмоционально. Многое в кажущемся бунте Уинстона оказывается под руководством и влиянием партии (мистер Чаррингтон, О’Брайен, Братство), но его отношения с Джулией – нет. Уинстон способен восстать против партии только благодаря своему роману с Джулией, хотя в конце концов эта любовь разрушается.

Рассуждения Оруэлла о любви не сводятся только к романтической любви. Через воспоминания Уинстона о его матери и контраст между тем, как она заботилась о нём и его сестре, и средней партийной семьёй поразителен. Мать Уинстона глубоко любила своих детей и делала все возможное, чтобы защитить их в период после революции и прихода партии к власти. Во времена Уинстона партия устранила такую межсемейную преданность, требуя, чтобы вся любовь и преданность была припасена для старшего брата и партии. Таким образом, связи между родителями и детьми были разрушены. Что ещё хуже, дети часто доносят на своих родителей в «Полицию мысли», ставя партию выше жизни своих матери и отца.

Конечная цель партии – полностью разрушить семейную ячейку и сделать так, чтобы все дети воспитывались в партийных учреждениях. В партии нет места для любви, если только эта любовь не направлена со всей силой на Большого брата и Океанию.

Независимость и Идентичность

Благодаря эффективной тактике психологического манипулирования партия уничтожает всякое чувство независимости и индивидуальности. Все носят одинаковую одежду, едят одинаковую пищу и живут в одинаковых мрачных квартирах. Жизнь однообразна и упорядочена. Никто не может выделиться, никто не может быть уникальным. Независимое мышление граничит с преступлением. По этой причине писать, как это делает Уинстон в своём дневнике, запрещено. Людям разрешено думать только то, что им говорит партия, что приводит к тому, что Сайм называет «утиной речью». Независимое мышление может быть опасным, поскольку оно может привести к восстанию.

Эта тема поднимается во время пыток Уинстона, когда Уинстон утверждает, что он человек, и потому что он человек, О’Брайен не может говорить ему, что он думает. О’Брайен возражает, что если Уинстон человек, то он последний человек на земле. Более того, О’Брайен считает, что такая независимость свидетельствует о сумасшествии. Точка зрения О’Брайена представляет собой чистоту тоталитарного режима, в котором независимое мышление должно быть уничтожено для продвижения нужд и целей партии.

Падение Уинстона и Джулии происходит потому, что они считают себя особенными. Однако их арест и пытки разрушают этот дух. И снова, через эту окончательную потерю индивидуального мышления, мы становимся свидетелями предупреждения Оруэлла против принятия любой версии тоталитарного правления.

Музыка

Песни звучат на протяжении всего романа, чаще всего, когда Уинстон размышляет о состоянии мира. Музыка вдохновляет Уинстона и позволяет ему увидеть красоту и простоту в жестоком, уродливом и пугающем мире. Он видит сильное чувство трагедии в песне «Под раскидистым каштаном», надежду на светлое будущее в прекрасной песне дрозда, уважение к истинному, неприкосновенному прошлому в рифме «Датчанин святого Клемента», свободу и надежду в страсти, с которой поёт женщина-простолюдинка, развешивая белье. Ниже в хронологическом порядке перечислены музыкальные события, происходящие в романе.

Преданность

Партия питается лояльностью и поэтому требует, чтобы её граждане поддерживали все действия, которые она предпринимает в стремлении к большей Океании. Для Партии лояльность означает согласие без вопросов и колебаний. По иронии судьбы, когда Уинстон клянётся в верности Братству, он также соглашается принять цели и требования Братства без вопросов и колебаний. Уинстон соглашается сделать все, что требует Братство, даже если это означает убийство невинных. Однако Уинстон также предан Джулии и отказывается разлучаться с ней навсегда. Эта раздвоенная преданность отличает Уинстона от других членов партии. Члены партии верны только партии, Большому брату и Океании. Личные отношения не имеют никакого значения.

Находясь в Министерстве любви, О’Брайен замечает эту слабость в сознании Уинстона и эффективно устраняет её. С помощью мучительных физических пыток О’Брайен сначала учит Уинстона, что точка зрения Партии – это точная точка зрения. Затем, угрожая ему плотоядными крысами, О’Брайен разрушает верность Уинстона Джулии. В последней сцене романа Уинстон окончательно приходит к любви к Большому Брату, и его переход от раздвоения лояльности к большей единой преданности Партии завершен.

Бедность против богатства

Океанское общество представляет собой чёткую дихотомию в условиях жизни. Небольшая Внутренняя партия живёт роскошно, со слугами и пышными, хорошо обставленными квартирами. Члены партии, напротив, живут в захудалых однокомнатных квартирах без удобств и с низкокачественной, безвкусной пищей. Простые люди живут в абсолютной нищете. Пропасть между бедностью и богатством в романе поразительна, и наиболее заметна во время визитов Уинстона в общество «бедняков». Здания, в которых живут пролы, приходят в упадок, а лондонский город заполнен разбомблёнными руинами. В то время как Внутренняя партия утешает себя роскошью, граждане Океании страдают, довольствуясь самым необходимым в умирающем городе.

Оруэлл представляет эту дихотомию, чтобы показать, как тоталитарные общества способствуют богатству правящего режима, снижая при этом качество жизни всех остальных членов общества. Такие правительства часто заявляют о своих надеждах на создание равноправного общества, в то время как на самом деле разрыв между их условиями жизни и условиями жизни граждан огромен.

Уинстон смотрит на Лондон и видит умирающий мир. Тем временем О’Брайен смотрит на Лондон и видит общество, запертое в одном моменте времени, определяемом и контролируемом партией.

Технология

Как уже отмечалось ранее, технология является чрезвычайно важным инструментом, который Партия использует для поддержания контроля над своими гражданами. Без телеэкранов полиция мысли не была бы столь эффективной, а пропаганда не была бы столь широко распространена. Постоянный контроль телеэкранов фактически лишает граждан Океании свободы в их повседневной жизни: они всегда находятся под наблюдением.

Как ни странно, в других областях технологического развития наблюдается поразительный застой. Например, печатные станки в Министерстве правды всё ещё довольно простые, а каждое супергосударство продолжает создавать те же бомбы, что и десятилетия назад. Научный прогресс остановился, за исключением тех случаев, когда он служит целям партии (например, в искусственном оплодотворении или новых методах психологического манипулирования). В мире Океании нет такого понятия, как прогресс ради прогресса; есть только власть ради власти. Когда технологические разработки служат этой власти, они поощряются. Если нет, их останавливают.

Язык (речь)

Язык Новояз (Newspeak) играет чрезвычайно важную роль в обществе Океании и в контроле партии над населением. Как говорит Сайм, новояз сокращает и ограничивает количество слов в английском языке, а также удаляет слова, используемые для описания восстания или независимости (конечная цель – лишить граждан способности думать антипартийные мысли). Интересно, что партия работает над формированием языка вокруг себя, вместо того чтобы естественным образом принять и принять язык людей, составляющих страну. Таким образом, язык используется как ещё один механизм контроля сознания.

Устранение исконного языка нации служит для снижения значимости прошлого нации. Языки развиваются веками и глубоко переплетаются с культурой и историей. Переопределение и навязывание языка населению, как это часто делалось в постколониальную эпоху, лишает это общество индивидуальности. Партия достигает этой цели с большой эффективностью.