«Книга тайных желаний» Сью Монк Кидд, краткое содержание читать ~6 мин.

Создавая повествование от первого лица о жене Иисуса, писательница-ветеран Сью Монк Кидд признала, что «Книга тайных желаний» (2020) является спорной, даже зажигательной. О 33 годах жизни древнееврейского религиозного философа, общественного деятеля и политического агитатора, известного сегодня как Иисус Христос, известно немного, за исключением последних трёх лет его публичного служения. То, что он мог взять жену, как это было принято, и иметь семью шире, чем культовые фигуры его родителей Марии и Иосифа, на протяжении двух тысячелетий отвергалось христианскими мыслителями как необоснованное и еретическое.

Отчасти тщательно исследованная историческая фантастика, отчасти провокационная феминистская теологическая спекуляция, «Книга тайных желаний» – это в первую очередь история любви между Иисусом бен Иосифом, странствующим каменщиком и по совместительству плотником из Назарета, и Аной, вздорной, своенравной, страстной, привилегированной и хорошо образованной дочерью высокопоставленного писца в оккупационном правительстве Ирода в Галилее, начинающей писательницей, которая глубоко разочарована ограниченными возможностями для женщин выразить себя.

«Книга тайных желаний», ставшая бестселлером «Нью-Йорк Таймс», заслужила одобрение критиков как за свой исторический реализм, так и за смелую предпосылку о том, что Христос и его служение, по крайней мере, частично сформировались под влиянием его отношений с женщиной, которую он очень любил не как Бог, а как мужчина. Если это правда, то жена Иисуса стала бы самым настоящим отсутствием в записанной истории человечества.

Кидд делит роман на пять частей в зависимости от того, где живёт Ана: Сепфорис в центральной Галилее; Назарет; Александрия, Египет; Иерусалим; и озеро Мареотис в Египте.

Роман начинается в Сепфорисе, где 14-летняя Ана, красивая и талантливая дочь Матфея (главного писца Ирода Антипы, римского губернатора Галилеи), получает привилегированное воспитание при дворе. Она живёт вдали от суровых реалий римской оккупации еврейских земель. В отличие от большинства девушек своего времени, Ана получила образование, была начитанной и хорошо знакома с классикой античности. Благодаря поддержке отца и тёти по отцовской линии Ялты, Ана полюбила рассказывать истории.

Теперь она стремится стать писательницей, несмотря на социальные условности, которые лишали женщин возможности выразить себя в письменной форме. Ана выросла вместе с Иудой Искариотом, осиротевшим двоюродным братом, который больше похож на старшего брата. Иуда активно участвует в подпольном движении, выступая против римской оккупации.

Зная, что Ана уже в детородном возрасте, её мать предпринимает усилия, чтобы обеспечить выгодный брак для своей единственной дочери. Ана знакомится с богатым пожилым человеком, за которого её сватают родители, в тот же день, когда она случайно встречает странствующего 18-летнего каменщика, работающего на одном из масштабных строительных проектов Ирода. Они сразу же влюбляются друг в друга. Он представляется Иисусом бен Иосифом из Назарета. Позже Ана не может забыть этого человека. Она находит старика, которого выбрали её родители, отталкивающим, о чем рассказывает своей единственной подруге, Табите, одарённой певице, также обещавшей жениться. Однако когда Табита обвиняет римского солдата в изнасиловании, родители, опасаясь гнева римлян, жестоко наказывают её; отец отрезает ей язык.

Ана понимает, что её личная библиотека свитков, на которых она написала истории о забытых женщинах Ветхого Завета, находится под угрозой из-за приближающейся свадьбы. С помощью Ялты она прячет свитки в пещере за городом. Там она снова встречает Иисуса. Они обмениваются доверием. Она рассказывает ему о своих мечтах стать писателем. Она узнает, что он изгой, что в городе Назарете его мать осудили за внебрачного ребёнка. Он говорит Ане, что скучает по отцу, но чувствует, что призван к какой-то великой миссии, что теперь считает Бога своим отцом.

Когда лихорадка охватывает город и убивает суженого Аны, Ана считает это знамением. За то, что она недостаточно скорбит, её осуждают родные. Когда она отказывается от предложения Ирода стать его наложницей, Ана становится предметом злобных сплетен о её нетрадиционном образе жизни. Только вмешательство Иисуса не позволяет толпе забить её камнями до смерти. Иисус импульсивно предлагает ей выйти замуж и просит Ану поехать с ним в Назарет.

В течение следующих 10 лет Иисус и Ана живут с семьёй Иисуса: его овдовевшей матерью, кроткой Марией, двумя братьями и сестрой. Ана хочет заниматься писательством, но работа по дому трудна и отнимает много времени. Семье не хватает денег на письменные принадлежности. У Аны и Иисуса случается выкидыш. Ана убита горем и на некоторое время оставляет писательскую деятельность.

Большую часть времени Иисус находится вдали от дома из-за своей работы. Во время своих путешествий Иисус взаимодействует с радикальным религиозным движением, возглавляемым пламенным проповедником, известным только как Иоанн Погружатель. Движение одобряет свержение римлян как первый шаг к установлению Божьего Царства на земле. Приблизившись к 30 годам, Иисус признается Ане, что чувствует необходимость быть частью этого движения, что у него есть послание о том, что Бог не осуждает и не гневается, а наоборот, что Бог есть любовь. Когда Ирод арестовывает Иоанна и выдаёт ордер на арест Аны, Иисус понимает, что Ане нужно бежать. Он говорит ей, что должен начать свою собственную миссию проповедника, а она должна оставаться в безопасности. Она и её тётя отправляются в относительно свободную и безопасную Александрию в Египте, где когда-то жила Ялта.

Культура и разнообразие Александрии поражают Ану. Ялта воссоединяется с дочерью, которую бросила много лет назад, а Ана учится с группой женщин-учёных в небольшой коммуне за городом, прежде чем узнает об аресте своего мужа в Иерусалиме. Иуда организовал арест Иисуса, потому что он уверен, что если римляне казнят Иисуса из-за его претензий на роль Мессии, евреи восстанут и изгонят римлян.

Ана возвращается в Иерусалим. Она беспомощно наблюдает за тем, как её мужа пытают и казнят по приказу римского прокуратора Понтия Пилата. Вместе со свекровью она скорбит у подножия окровавленного креста. Ирод все ещё разыскивает её, но она не может медлить. На следующий день, в воскресенье, она вместе с Табитой бежит в Ялту в Александрии.

В течение следующих двух лет, живя в женской коммуне терапевтов, Ана сочиняет то, что станет её определяющим произведением, «Гром: Совершенный разум», книгу стихов и размышлений о времени, проведённом с Иисусом. Иисус посещает её во сне, который она принимает за сон, и заверяет, что никогда не оставит её. Даже когда радикальное послание её мужа о любви и сострадании начало формироваться в грозное общественно-политическое движение, Ана с грустью узнает, что в вдохновляющей истории Иисуса, рассказанной его апостолами, никогда не упоминается жена. Решив, что её голос когда-нибудь будет услышан, она хоронит свои труды, включая «Гром», в запечатанных банках на холмах под Александрией.