«Поезд в Пакистан» Кхушванта Сингха, краткое содержание читать ~4 мин.

«Поезд в Пакистан» – исторический роман 1956 года индийского писателя Кхушванта Сингха. Действие романа происходит во время раздела Индии в 1947 году, в результате которого образовались Пакистан и Индия, и в нём основное внимание уделяется тому, как раздел повлиял на людей на местах. Сосредоточившись на жизни простых граждан, оторванных от своих домов, «Поезд в Пакистан» привносит человеческое измерение в один из самых кровавых периодов в истории двух стран.

До раздела 1947 года индусы, мусульмане и сикхи жили бок о бок, несмотря на периодические конфликты и насилие. Раздел поставил крест на религиозных и культурных различиях, и семьи были вынуждены покинуть свои дома, переселяясь в районы, которые считались безопасными для тех, кто придерживался их религиозных убеждений. Однако сам процесс переселения был полон опасностей, поскольку экстремистские элементы стремились воспользоваться хаосом. Эвакуация происходила пешком, на телегах и в переполненных поездах. Когда эти беженцы пытались спастись от насилия, они вскоре оказались втянутыми в продолжающуюся гражданскую войну между индусами и мусульманами.

Хотя многие беженцы искали безопасности в сельской местности, подальше от центра насилия, сельские районы также были полны опасностей, так как банды племён нападали на беженцев. В целом, по оценкам, во время конфликта было переселено почти десять миллионов человек. Из них более миллиона были убиты в результате насилия, вспыхнувшего во время процесса переселения. Несмотря на все это, поезда продолжали курсировать, перевозя беженцев по опасному пути. Поезда сами становились мишенями, поскольку обе стороны в гражданской войне рассматривали их как эффективный способ убийства большого количества беженцев. Их стали называть поездами-призраками или похоронными поездами.

Многие деревни, такие как Мано Маджра, где происходит действие романа, зависели от поездов снабжения, и прибытие и отправление поездов определяло повседневную жизнь в деревнях. По мере развития войны поезда становились все более нерегулярными и часто были заполнены большим количеством беженцев, чем могли принять маленькие деревни. По мере того как хаос в центре страны все больше достигал сельских поселений, страх проникал в деревни и затрагивал все аспекты их жизни.

В Мано Маджре жизнь оставалась довольно спокойной, деревня была религиозно разнообразной, в ней проживали индусы, мусульмане, сикхи и христиане. На протяжении сотен лет деревня существовала в духе сотрудничества, и люди полагались друг на друга в вопросах выживания. Религиозные конфликты, происходящие в городских центрах, казались чем-то далёким, пока не появился первый поезд-призрак. Поезд везёт множество трупов, и жителей деревни охватывает ужас. Вскоре прибывает второй поезд, а вместе с ним и новые перемены для деревни. Вскоре солдаты приказывают им помочь похоронить мёртвых до начала сезона муссонов.

Вскоре хрупкий мир между религиями в деревне нарушается, так как мусульманским жителям деревни приказано эвакуироваться. Лишённые своего имущества, семьи, которые жили в Мано Маджре на протяжении многих поколений, изгоняются с единственным имуществом, которое они могут унести. Хотя мусульмане страдают от власти солдат, у них есть планы и в отношении сикхов и индусов. На следующий поезд в Пакистан планируется нападение, в котором участвуют индусы и сикхи. Солдаты будут обстреливать поезд, а когда люди выбегут из поезда, жители деревни нападут на них и добьют.

Ужас этого плана подчёркивается, когда жители деревни понимают, что следующий поезд будет везти не мусульман, а людей из их деревни. Им приказывают напасть на своих собственных друзей и соседей. Один человек, сикхский вор по имени Джугга, с ужасом понимает, что его будущая невеста, мусульманка, тоже будет в этом поезде. Перед лицом этого жестокого нападения жители Мано Маджры вынуждены столкнуться с началом этнической чистки в своей стране. Джагга, человек, который в прошлом был соучастником насилия, вынужден решать, пришло ли сейчас время выступить против насилия, или насилие теперь неизбежно. Кризис веры, который он переживает, пытаясь подняться над нынешней атмосферой ненависти и встать на защиту своих друзей и соседей, является основной темой фильма «Поезд в Пакистан».

«Поезд в Пакистан» остаётся одним из основополагающих произведений, посвящённых разделу Индии, и исследует темы любви, религии и союза. Сингх рисует картину деревни, где никто не является ни чистым злом, ни чистым добром. Джагга – человек с глубокими недостатками – представляет идею о том, что в периоды религиозных и политических конфликтов люди могут выбрать другой путь, даже если за это придётся заплатить высокую цену.