«Ореховый Будда» Бориса Акунина, краткое содержание читать ~8 мин.

Историко-приключенческий роман увидел свет в 2018 году. Эта книга – рассказ о странствиях японского монаха Симпэя и сироты Каты по взбудоражённой петровскими реформами России. Древняя статуэтка совершает долгий путь из Нагасаки в Европу, а затем попадает в Московию, незримо связывая судьбы людей разных стран и вероисповеданий. Произведение входит в литературный проект «История Российского государства в повестях и романах». Текст является пятой книгой этой художественной серии, дополняя документальный том об эпохе Петра Первого. Ранее автор опубликовал такие работы цикла, как «Огненный перст», «Бох и Шельма», «Вдовий плат» и «Седмица Трехглазого».

Амстердамская пропажа

Повествование начинается в 1698 году в Амстердаме. Бывшая портовая девица Марта по прозвищу «Пороховой Погреб» смогла поправить своё положение. Она стала содержанкой богатого купца Хендрика Ван Ауторна. Этот человек был одним из директоров Ост-Индской компании. Девушка безумно влюбляется в тихого юного Родье. Он служит адъютантом русского царя Петра Первого, работающего на местной верфи. Узнав, что царь вместе с Родье срочно уезжает в Англию, Марта в слезах идёт к Ван Ауторну просить досрочного жалованья. Купец с руганью выгоняет её. В отместку она забирает из его запертого сундука небольшую лаковую шкатулку. Внутри оказывается Ореховый Будда — священная японская реликвия. Ван Ауторн тайно привёз фигурку из фактории в Нагасаки.

Выбежав на улицу, Марта избегает гибели под копытами лошадей, уронив фигурку на брусчатку. Она начинает верить в оберегающую силу Будды. Марта приходит в гостиницу к Родье, чтобы проститься. Юноша неожиданно делает ей предложение. Ради любви Марта принимает православие, меняя имя на Марфу. Она венчается со своим спасителем и с радостью узнает, что ждёт ребёнка. Осенью девушка отправляется в долгое путешествие в Московию с казённым обозом.

Трагедия Трехглазовых

Достигнув предместий Москвы, Марфа узнает страшную правду. Отец её мужа, полковник Аникей Трехглазов, поднял стрелецкий бунт против Петра. Мятеж подавлен, а все родственники заговорщиков обречены на расправу. По совету доброго священника отца Иоанна беременная женщина сбегает из обоза. Она находит дом свекрови Агафьи в Кисловской слободе.

Узкоглазая Агафья показывает невестке головы казнённых Аникея и Родье. Останки посажены на колья прямо у ворот. У Марфы от душевного потрясения начинаются преждевременные роды. На свет появляется девочка с такой же родинкой на лбу, как у Родье. Свекровь закапывает тела родных. Она называет младенца Катериной и уводит Марфу из города, чтобы спрятаться у староверов.

По дороге беглянок настигают преображенские сыщики. Агафья убивает одного из преследователей ножом и погибает в схватке. Марфа с младенцем прячется в заваленной гнилым мусором канаве. Там у неё открывается сильное кровотечение. С наступлением ночи слепой мальчик-поводырь приводит умирающую мать в тайное убежище старца Авенира. Перед смертью Марфа слабеющими пальцами успевает написать имя дочери — Ката. Ореховый Будда остаётся висеть на шее новорожденного.

Поиски Хранителя

Действие переносится в Санкт-Петербург, в третий год эры Праведной Добродетели по японскому летоисчислению. Старший толмач Посольской канцелярии Артемий Буданов переводит допрос голландского слуги Адриаана в пыточной избе Преображенского приказа. От следователя Семена Гололобова он случайно слышит жуткую историю. Преображенец рассказывает о мёртвой рыжеволосой женщине с младенцем и языческим орехом на шее, найденной в подвале пятнадцать лет назад.

Буданов — на самом деле японский монах Симпэй, Истинный Воин и Хранитель украденной реликвии. Проникнув на корабле в Амстердам, он выследил Ван Ауторна, но обнаружил лишь пустую шкатулку. Поиски Марты привели его в Россию. Монах сменил имя и веру, долгими годами ожидая знака свыше. Поняв, что потерянный след наконец-то найден, Симпэй прощается со своим молодым учеником, бывшим шведом Яковом Иноземцевым. Он сбрасывает с себя личину чиновника и отправляется на Север.

Пинега и бегство

Пятнадцатилетняя Ката живёт в северной Пинеге. Девушка служит переписчицей у ссыльного князя Василия Голицына. Бывший правитель державы при царевне Софье диктует ей свой обширный философский трактат об исправлении государственных законов. Привычный уклад рушится, когда на подворье врывается жестокий столичный фискал Мартын Ванейкин. Он разыскивает крамольные записи князя. Голицын погибает от сильного удара в грудь. Ката сбегает через окно, спрятав книгу за пазуху.

В лесу девочка натыкается на странника с узкими глазами и негустой бородой. Это Симпэй. Он замечает Будду на её шее и просит отдать реликвию в обмен на золотые червонцы. Ката отказывается расставаться с матушкиным оберегом. Симпэй предлагает ей стать новой Хранительницей святыни и отправиться с ним в далёкую Японию. Девочка соглашается, стремясь скрыться от неутомимого преследования фискала.

Восемь ступеней

По дороге Симпэй начинает обучать Кату мудрости буддийской школы «Мансэй-ха». Учение состоит из восьми ступеней духовного роста. Путники перемещаются по ночам с помощью специальных деревянных колодок — «копыт», ускоряющих шаг. Ката заходит в общину староверов Соялу, чтобы забрать памятные вещи. Старец Авенир запирает её в башне. Он планирует выдать девочку фискалу ради спасения общины, называя это высшим благом и мученическим подвигом. Симпэй помогает ученице сбежать через высокое окно.

Продолжая путь, Симпэй учит Кату обходиться без излишеств и терпеть ледяной холод. У стен Свято-Троицкого Антониево-Сийского монастыря девочку хватают паломники и послушники. Поводом служат ношение мужской одежды и двуперстное крестное знамение. Архимандрит Тихон бросает Кату в сырой каменный мешок и пытается сломить строптивую волю. Чтобы заставить пленницу покориться, настоятель дарит ей щенка Добрыню. На следующий день он безжалостно раздавливает животное сапогом. Девочка ломается и перекрещивается тремя перстами. Ночью Симпэй перепиливает железную решётку ножом и вытаскивает ученицу из темницы. Монах лечит раны Каты солью, обучая её третьей ступени — умению разговаривать с телесной болью.

Встреча с разбойниками

Осваивая науку избавления от страхов, Ката учится не страшиться высоты. На Плесецком озере Симпэй сооружает крылья из мешковины. Девочка осваивает полет над водой, совершая длинные прыжки с обрыва. В густом лесу путники натыкаются на банду Федьки Кистеня и хитрой атаманши Павушки. Разбойники поджидают монастырский обоз с тысячами рублей казны. Обнаружив у Симпэя золотые червонцы и книгу Голицына, бандиты принимают его за правительственного соглядатая.

Павушка режет Кату острым лезвием, пытаясь выбить признание. Затем она собирается расколоть Орехового Будду шипастой палицей. Видя прямую угрозу святыне, Симпэй применяет боевые искусства. Он мгновенно обезвреживает четверых вооружённых злодеев точными ударами по нервным узлам. Хранитель забирает золото и поскорее уводит ученицу.

Лодейщина

Путники добираются до Лодейного Поля, гигантской корабельной верфи. Там их перехватывают ловцы беглых людей. Симпэя бросают в глубокую сырую земляную «яму» для магометан. Кату определяют веткорубом в артель углежогов под начало сурового десятника Прова. Охрана держит трудников в невыносимых условиях каторжного лагеря.

В августе приходит весть о Гангутской виктории. Охрана лагеря напивается водкой до беспамятства. Пров и шестеро его товарищей убивают часовых и готовятся уйти в лес. Ката просит десятника помочь вызволить Симпэя из заточения. Они поджигают недостроенную галеру, отвлекая пьяных солдат, и спускают длинную лестницу в котлован. Симпэй выводит за собой десятки пленников-татар. Ката и Хранитель продолжают путь, оставив мятежников вершить расправу.

Финал пути

На берегу Невы, у Шлиссельбурга, Симпэй объясняет Кате суть седьмой ступени. Это умение находить радость в одиночестве и конструировать собственный внутренний мир. Чтобы попасть в парадную столицу, они переодеваются в оборванцев. Путники покупают партию кирпичей и выгодно перепродают её пивовару Филяю, нанимаясь к нему приказчиками.

На подъезде к Санкт-Петербургу Филяя убивает метким выстрелом из пистолета фискал Ванейкин. Оказывается, Ванейкин — это японский монах Хамамати Синэяро из враждебной секты. Двадцать лет назад он проник к голландцам, чтобы вернуть Будду. Синэяро стал фактором Маартеном Ван Эйкеном, убил Ван Ауторна в Амстердаме и пошёл по следу Хранителя в Московию.

Синэяро выбрасывает трактат Голицына в Неву и ломает Симпэю руку, хвастаясь превосходством силы своего учения. Он собирается замучить Кату, срезая с неё кожу живьём. Защищая ученицу и реликвию, Симпэй наносит стремительный смертельный удар ногой. Хранитель нарушает строжайший буддийский запрет на лишение жизни.

Сбросив тела в Неву, путники приходят в Петербург, в аккуратный домик Якова. Там Ката пытается освоить последнюю, восьмую ступень — преобразование любовной энергии в духовную. Синие глаза юного Якова сильно отвлекают её от медитаций, рождая пылкие романтические чувства.

Симпэй приносит поддельные документы для отплытия в Амстердам. Девочка отказывается плыть. Она не желает оставлять Якова и бросать израненного старика, который из-за убийства Синэяро обрёк себя на новые долгие перерождения. Ката снимает оберег со своей шеи и надевает Орехового Будду на Учителя. Симпэй, поражённый глубокой преданностью учеников, соглашается остаться. Он обещает Кате, что их совместный Путь и уроки духовного роста продолжатся.