Религия в Египте читать ~7 мин.

Египет, который многие на Западе считают одной из колыбелей цивилизации, на протяжении тысячелетий был центром самобытной религиозной традиции. Древнеегипетская религия, возрождаемая в наши дни в форме кеметизма, со временем уступила место христианству. Позже в долину Нила пришёл ислам, с которого начинается современный этап религиозной истории региона.

Современный Египет расположен в северо-восточной части Африки и на Синайском полуострове в Азии. Его территория составляет около 1 млн км². На севере страна омывается Средиземным морем, а на востоке — Красным морем. Египет граничит с Ливией на западе и Суданом на юге. Важная часть истории страны связана с Синайским полуостровом, площадь которого составляет около 60 тыс. км². Этот полуостров, находящийся к востоку от Суэцкого канала, служит мостом между Африкой и Азией. Население Египта превысило 112 миллионов человек (по данным на 2023 год), демонстрируя высокие темпы роста.

Раннее христианство в Египте

Христианская традиция связывает своё начало в Египте с бегством Святого семейства — Марии, Иосифа и младенца Иисуса — в эту страну. Позднее, согласно церковному преданию, апостол Марк основал первую христианскую общину в Александрии. В последующие столетия христианство распространилось по всей долине Нила, а епископы Александрии вплоть до V века вносили значительный вклад в развитие христианского богословия. Египет также стал одним из первых центров зарождения и распространения христианского монашества.

В середине V века египетские христиане столкнулись с серьёзным богословским кризисом, связанным с определением природы Христа. На Халкидонском соборе в 451 году был принят догмат о двух природах Христа — божественной и человеческой. Церковное руководство Египта отвергло эту формулу. Сторонники Халкидонского собора (в Египте их называли мелькитами) назвали их монофизитами, что в переводе с греческого означает «сторонники одной природы».

Богословские споры продолжались столетиями. Большинство египетских христиан оставались едины в неприятии халкидонской доктрины, подчёркивая при этом свою приверженность Никейскому Символу веры и отвергая термин «монофизитство». В результате этого конфликта Египетская церковь разорвала общение с большинством христианских церквей, в том числе с Константинопольским патриархатом, номинальным центром восточного православия.

В VII веке арабское завоевание принесло в регион ислам, что коренным образом изменило его религиозную жизнь. Последующие войны между Египтом, мусульманскими халифатами, Византийской империей и крестоносцами негативно сказались на положении христиан. Многие из них приняли ислам, однако Коптская православная церковь выжила, а копты сформировались как особая этноконфессиональная группа в египетском обществе.

Ислам в Египте

История ислама в Египте имеет свои особенности. В 969 году власть захватили исмаилитские правители из династии Фатимидов. Они основали новую столицу — Каир — и в 972 году учредили университет Аль-Азхар. Исмаилиты — это ветвь шиитского ислама, признающая духовное лидерство за потомками пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму и зятя Али. Они отделились от основного течения шиитов в VIII веке. Это произошло после смерти Исмаила, старшего сына шестого имама Джафара ас-Садика, который должен был стать наследником. Большинство шиитов признали имамом его младшего брата, в то время как исмаилиты остались верны линии потомков Исмаила. Династия Фатимидов получила своё название в честь Фатимы.

Исмаилиты также верят, что перед концом времён явится седьмой пророк — Махди (в переводе с арабского «ведомый правильным путём»). Считается, что он не принесёт нового откровения, но установит справедливость и политическое единство.

В 1021 году шестой фатимидский халиф аль-Хаким би-Амруллах таинственно исчез. Группа его последователей провозгласила его божественным воплощением, что привело к возникновению новой религии — друзов. Этот и другие внутренние расколы ослабили государство Фатимидов, которое пало в 1171 году под ударами суннитского полководца Салах ад-Дина. Одним из ответвлений исмаилизма, переживших падение Фатимидов, стали тайибиты. С восстановлением суннитского правления исмаилиты превратились в религиозное меньшинство. Сегодня сунниты составляют большинство мусульман Египта. Среди них преобладают последователи шафиитского и маликитского мазхабов (правовых школ), а на юге страны также распространён ханафитский мазхаб.

Ислам в его различных формах исповедует около 90% населения Египта. В современную эпоху в стране сформировался ряд структур, руководящих религиозной жизнью. Высший совет по делам ислама занимается распространением исламских знаний в Египте и за его пределами, издавая литературу на разных языках и выделяя средства на строительство мечетей и образование.

Университет Аль-Азхар является одним из ведущих мировых центров мусульманского образования. К его учёным обращаются за решениями по спорным вопросам, возникающим в исламском сообществе. После реорганизации в 1961 году при университете были созданы женский факультет, учебный институт для будущих мусульманских лидеров со всего мира, а также радиостанция и типография.

Совет по исламским исследованиям занимается возрождением исламской культуры. И университет, и Совет выступают против политически радикальных течений, которые часто обобщённо называют «исламским фундаментализмом».

В Египте возникла ассоциация «Братья-мусульмане» — консервативная организация, идеологически близкая к некоторым течениям в Саудовской Аравии. Политическое влияние «Братства» росло в периоды, когда египетская экономика получала финансовую поддержку от саудовского правительства. Организация выступала за введение законов шариата, но её репутация серьёзно пострадала после убийства президента Анвара Садата в 1981 году, к которому были причастны радикальные исламистские группы.

Во время правления Хосни Мубарака открытая политическая деятельность «Братства» была запрещена. В этот период Египет развивал дружественные отношения с США, страна стала более светской, при этом правительство сопротивлялось попыткам вернуться к социалистической политике времён Насера.

Христианство в современном Египте

Современное христианство в Египте представлено в основном Коптской православной церковью и значительно меньшим по численности Греческим православным патриархатом Александрии и всей Африки (находится в общении со Вселенским патриархатом). В XVII веке в Египте начали свою миссионерскую деятельность капуцины и иезуиты, что положило начало присутствию Римско-католической церкви.

Деятельность католических миссионеров привела не только к созданию общин латинского обряда, но и к образованию Коптской католической церкви восточного обряда. По мере роста многообразия населения Египта в стране появились общины Маронитской и Мелькитской католических церквей, а также приходы различных православных церквей, таких как Русская православная церковь и Армянская апостольская церковь.

Протестанты начали свою деятельность в 1854 году благодаря усилиям американской Ассоциированной реформатской пресвитерианской церкви. Их прозелитизм, направленный в основном на коптских христиан, привёл к созданию Коптской евангелической церкви, ныне известной как Евангелическая церковь — Синод Нила.

Другие евангелические церкви и миссионерские агентства также организовывали свои миссии. Одной из наиболее значимых стала миссия Свободной методистской церкви в 1899 году. Деятельность евангелистов была прервана войнами 1956 и 1967 годов, когда иностранные миссионеры были вынуждены покинуть страну.

Некоторые миссионерские агентства перевели свою деятельность в более дружественные страны. Среди церквей, сохранивших своё присутствие в Египте, — Христианское братство (с 1869 года) и Церковь Бога (Кливленд, Теннесси). Многие евангелические группы ориентированы на экспатриантов, в частности греков и ливанцев, живущих и работающих в Египте.

Англиканская церковь начала свою деятельность в 1847 году; сегодня её приходы входят в состав Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке, центр которой находится в Иерусалиме.

Иудаизм в Египте

Египет занимает важное место в истории иудаизма. Значительная еврейская община существовала в стране как минимум с V века до н.э. Именно в Египте около 250 года до н.э. еврейская Тора была переведена на греческий язык; этот перевод известен как Септуагинта. Община просуществовала на протяжении римского и мусульманского периодов вплоть до 1948 года.

После создания Государства Израиль большинство египетских евреев эмигрировало. Этому способствовало враждебное отношение, усилившееся после войн 1956 и 1967 годов. В настоящее время в Египте проживает всего около 200 евреев, к которым добавляется небольшая община экспатриантов в Каире. В столичном регионе действуют четыре синагоги.

Другие религии

Немногие из новых религий XX века смогли закрепиться в Египте. Хотя некоторые исследователи предполагают, что буддийские миссионеры могли достигать Египта в древности, в настоящее время в стране нет известных буддийских центров. Существует небольшая община последователей веры бахаи, однако она не имеет официального признания. Индуистские, сикхские или иные новые религиозные движения представлены преимущественно среди экспатриантов.