Гностицизм читать ~3 мин.

Термин «гностицизм» применяется к совокупности религиозных течений, которые во II веке нашей эры стали основными конкурентами ранней христианской церкви. Изучение гностицизма получило мощный импульс после открытия в 1945 году библиотеки древних рукописей в Наг-Хаммади, Египет. Среди найденных текстов были «Евангелие Истины» и «Евангелие от Фомы» — сборник изречений, приписываемых Иисусу. Эти находки позволили по-новому взглянуть на верования гностических групп.

Происхождение

Проследить историю гностицизма сложно из-за активного противодействия со стороны ортодоксальной церкви, которая считала это учение ересью. Происхождение гностических идей остаётся предметом дискуссий. Очевидно, что сами гностики возводили свои верования к Иисусу из Назарета. Однако некоторые аспекты их учения могут быть старше христианства, так как в них прослеживается влияние персидского зороастризма и греческой философии, в частности платонизма.

Большая часть современных знаний о гностицизме основана на текстах из Наг-Хаммади. Эти документы написаны на коптском языке, что указывает на Египет как на один из важнейших центров гностической мысли к IV веку. В то же время заимствование идей из грекоязычного мира, особенно из «Евангелия от Иоанна», свидетельствует о возможном формировании гностицизма за пределами Египта.

Ключевые верования

Раннехристианские авторы, такие как Ириней Лионский, описывали гностицизм как искажённую форму христианства. Однако сегодня многие исследователи рассматривают его как самостоятельную религиозную традицию. Гностики верили, что обладают тайным знанием (гнозисом), открывающим путь к спасению и постижению духовной реальности.

Центральным для гностицизма было представление о дуализме. Они считали материальный мир злом, созданным низшим божеством — Демиургом, а не истинным, благим Богом. Этот Демиург, по их мнению, соответствовал ветхозаветному Богу, которому присущи гнев и ревность. Истинный же Бог был абсолютно трансцендентен и непознаваем.

Фигура Христа в гностицизме также трактовалась иначе. Он считался духовным посланником, который лишь казался человеком (докетизм), чтобы передать людям тайное знание и указать путь к освобождению из материального плена. Спасение достигалось не верой или добрыми делами, а через гнозис — интуитивное постижение божественных тайн.

Важнейшие тексты

Основные положения гностического учения отражены в их текстах. Например, в «Апокрифе Иоанна» говорится, что вселенную создал несовершенный бог, а спасение приходит через понимание тайных учений Иисуса.

«Евангелие от Фомы», в отличие от канонических, не содержит повествования о жизни Христа. Это сборник его тайных изречений, правильное толкование которых дарует вечную жизнь. В нём отсутствуют упоминания о чудесах, непорочном зачатии или воскресении.

«Евангелие от Петра» также содержит идеи, характерные для гностиков. Описание распятия в этом тексте трактуется как подтверждение докетической христологии: страдала и умирала лишь телесная оболочка Иисуса, в то время как его божественная сущность оставалась неуязвимой.

Распространение и упадок

Гностицизм приобрёл достаточную популярность ко II веку, чтобы вызвать резкую реакцию со стороны ортодоксальной церкви. Вероятно, учение распространилось по всему восточному Средиземноморью. Существование текстов на коптском и, предположительно, греческом языках подтверждает его присутствие в Египте и на Ближнем Востоке.

Несмотря на возможное распространение по Римской империи, гностические тексты на латыни не были найдены. Это может указывать на то, что учение не получило широкого признания в западных провинциях, таких как Италия, Галлия (современная Франция) и Испания. К V веку, под давлением укрепляющейся церкви, гностицизм как массовое движение практически исчез.

Наследие и современный гностицизм

Несмотря на упадок, идеи гностицизма не исчезли бесследно. Единственной гностической группой, сохранившей непрерывную традицию с древности, считаются мандеи, проживающие на территории современного Ирака. Гностические концепции оказали влияние на каббалистическое движение в иудаизме, а позднее — на розенкрейцерство, масонство и теософию.

Интерес к гностицизму возродился в XX веке, во многом благодаря находкам в Наг-Хаммади. Сегодня существует несколько современных организаций, таких как Ecclesia Gnostica и Гностическая католическая церковь, которые стремятся возродить древние гностические верования и практики в современном мире.