«Трудно быть богом», очень краткое содержание читать ~3 мин.

Действие книги «Трудно быть богом» происходит в средневековом мире на другой планете. Местные жители не знают, что среди них есть около двухсот пятидесяти наблюдателей из гораздо более развитой цивилизации, некоторые из них находятся здесь уже более двух десятилетий. Все они оснащены камерами и радиопередатчиками, записывающими и передающими всё, что им встречается, а историки на Земле видят и слышат всё, что видят и слышат 250 оперативников на девяти континентах чужой планеты.

Они принимают участие в жизни общества, так, как если бы они были его частью; однако существенной особенностью их деятельности является, как гласит «Главная директива» из «Стар Трека», невмешательство в развитие местного общества. “Нас двести пятьдесят человек на всей планете. Все контролируют себя и всем это очень трудно. Самые опытные из нас живут здесь уже двадцать два года. Они приехали сюда не более чем наблюдателями. Им запрещено что-либо делать”.

Конечно, даже просто акт наблюдения влияет на систему, а поскольку эти посетители являются настоящими участниками, частью общества (хотя и скрывают свои истинные личности и способности), всё становится ещё сложнее.

Центральная фигура «Трудно быть богом» – Антон, играющий здесь роль дона Руматы Эсторского, местного дворянина, который любит хорошо провести время. Ему не дают по-настоящему вступить в контакт с местной культурой и обществом, ни на каком уровне, который действительно имеет значение. И, к сожалению, дела в Арканаре действительно идут плохо – а коллеги Антона, похоже, не замечают масштабов проблемы: “Я единственный на всей планете, кто знает о страшной тени, ползущей над страной, но даже я не могу понять, чья это тень и откуда она исходит” – говорит Антон.

Переход к тоталитаризму отмечен глушением любых творческих или критических голосов – «все городские уличные певцы, сказители, танцоры и акробаты исчезли», и теперь на сцене доминируют местные штурмовики. Даже просто грамотность теперь под подозрением. (С другой стороны, потребление алкоголя удвоилось – несмотря на то, что Арканар уже был «легендарен своим безудержным алкоголизмом с древних времён»).

Плохой парень здесь – Дон Рэба. Он появился из какого-то затхлого подвала дворцовой бюрократии три года назад, мелкий, незначительный чиновник, угодливый и бледный, с почти синеватым оттенком кожи. Вскоре тогдашний первый министр был внезапно арестован и казнён, несколько оцепеневших от ужаса и недоумения чиновников умерли во время пыток, а на их трупах, как бледная поганка, вырос этот упорный, безжалостный гений посредственности.

И всё же взлёт и успех дона Рэбы продолжают мистифицировать Антона / Дона Румату. Это необъяснимо и непонятно – но неумолимо. На своём пути он разрушил большую часть этого общества. А Дон Румата хочет действовать, но ему запрещают.

Стругацкие хорошо (и, в стиле Дона Руматы) представляют дилемму Антона, «проблему ненасильственного воздействия» как оправдание того, что можно просто стоять в стороне, пока мир катится к черту, что, конечно, имеет гораздо более широкие последствия.

Как отмечает Антон по поводу этических проблем невмешательства, теория может быть всем хороша, “Но здесь нет теорий, здесь типичная фашистская практика. Здесь всё бессмысленно”.

Многое в книге явно напоминает о советских условиях (до такой степени, что кажется удивительным, что она вообще была опубликована в СССР), но история Стругацких не ограничивается советской легендой, что делает её более долговечной. Впечатляющая научная фантастика, несомненная классика жанра.