Раннеримское искусство: этрусская культура 4 210 Раздел в процессе наполнения и корректировки

Больше ресурсов Позднеримское Императорское Искусство (c.200-400 н.э.) Искусство Римской Империи: кельтский стильХристианско-римское искусство (313 г. н.э.) Римская скульптура (ок. 55 г. до н.э.) Рельефная скульптура Древнего Рима

Эллинизация римского искусства Около 160 г. до н.э. римский чиновник Каро Цензор яростно осудил страсть, широко распространенную среди римлян его времени, к изысканным и роскошным предметам, а также к богатому и роскошному украшению их домов. Но он боролся с течением истории. К тому времени возник новый интерес к искусству, который стал восприниматься как приятное украшение повседневной жизни, а более суровые взгляды прежних времен постепенно были отброшены. В области изобразительного искусства это привело к прогрессивной эллинизации римского искусства и культуры и отходу от тех традиционных идей, которые видели в искусстве губительное влияние на мораль и неохотно воспринимали его только в целях религиозного соблюдения и восхвалять величие Рима. Трезвая чистота древних глиняных божеств до тех пор представляла последнее слово вседозволенности: для людей, которые заменяли их роскошными изображениями «греческим образом», Катон считал ужасным скандалом и предательством Рима то, что их предки со времен Ромула передал им.

Ранняя римская культура Самые ранние деревни на Пфальце, где Рим, согласно легенде, был основан Ромулом, датируются восьмым веком до нашей эры и представляют собой коллекции хижин, населенных пастухами Лациума, культура которых была сравнительно отсталой. Типичными для их культуры являются несколько урн, выполненных в виде современных жилых помещений с дверями, окнами, балками крыши и дырой в крыше, через которую может выходить дым. В это время было мало мест поклонения и никаких божественных образов. Вот как Тертуллиан описывает первобытный Рим в своем «Апологетике»: «Временные алтари дерновины… едва ли есть дым для жертвоприношений, и нигде не видно никаких изображений самого Божества». Неподалеку было несколько этрусских центров, которые были в большей степени связаны с Грецией, и они добились быстрого прогресса. Однако до сих пор ни одно эхо восточного влияния не достигло Рима. В долине у подножия холмов – в месте, где возникнет Форум – был примитивный и бедный некрополь. В конце седьмого века до нашей эры Рим перешел под власть этрусков. Ее стратегическое положение на дороге в Кампанию интересовало этрусков, которые «стремились расширяться на юг. Это был период, когда Рим впервые приобрел городскую структуру. Туллий Сервия построил окружающую стену по этрусскому образцу. Он, между прочим,, вероятно, следует отождествлять с этрусской мастарной, известной нам из нескольких источников, включая гробницу Франсуа в Вульчи, где он и другие вожди изображены после завоевания римлянина Гнея Тарквиния. Долина была очищена и постепенно стала местом встречи деревень, построенных на холмах. И с постройкой большой канализации, Клоака Максима, долина, больше не использовавшаяся в качестве некрополя после начала шестого века до н.э., была осушена и стала политическим центром Рима – который уже стал Республикой намного раньше в 510 г. до н. э. Это были этруски, которые представили храм. Особенно характерным для этрусского стиля является храм Юпитера, построенный на Капитолийском холме. Даже после того, как Рим испытал прямое влияние греческих произведений искусства, многие аспекты древнего этрусского храма оставались основными в зданиях, посвященных римским культам. Эти длительные влияния помогли сформировать основу, из которой действительно римское искусство возникло в начале второго века до нашей эры, особенно при Сулле. Но положение, которое античное искусство занимало в римском обществе, все еще было очень плохим: творчество художника считалось недостойным свободного человека и лишь механическим занятием, более подходящим для класса рабов. Гай Фабиус Пиктор, происходивший из знатной семьи, был презренно презрен римлянами своего социального сословия, потому что он писал в Храме Салуса, около 304 г. до н.э. Даже позже, когда художники рисовали работы во славу Республики, показывая ход победных походов против врага (триумфальная живопись была с очень ранней даты одним из наиболее типичных видов римского искусства), большинство таких художников были не римляне. Художник в Риме никогда не получал того внимания и социального статуса, которым он обладал в Греции, даже когда страсть к коллекционированию произведений искусства стала широко распространена среди высших классов. Мы почти не знаем имен римских художников, и даже самые великие шедевры вообще анонимны. Для нас римское искусство кажется неким коллективным объединением, посвященным славе и поминовению государства и его структуры. Ничто из этой славы никогда не отражалось на художнике.