Кельтские кресты читать ~4 мин.

Что такое кельтский крест?

Кельтский крест — это соединение формы обычного христианского креста (равностороннего греческого креста, или crux quadrata) с кольцом вокруг точки пересечения плеч и ствола. Такой символ нередко называют солнечным крестом или солнечным колесом. Кроме него, древние кельты использовали ещё один крестообразный символ — диагональный крест Святого Андрея (crux decussata).

Оба типа крестовидных мотивов встречаются в кельтских орнаментах культур Хальштат, Ла Тен и раннехристианских периодов кельтского искусства.

Происхождение и история кельтских крестов

Символ солнечного креста и солнечного колеса уходит корнями в глубокую древность. Его связывают с обществами бронзового века: культурой Колоколовидных кубков (ок. 2800–1900 до н.э.), Унетице (ок. 2300–1600 до н.э.), Курганных погребений (ок. 1600–1200 до н.э.) и Полей погребальных урн (ок. 1200–750 до н.э.).

Отдельные исследователи проводят параллели между кельтским крестом и анхом — древнеегипетским иероглифом жизни, представляющим собой крест тау с петлёй наверху (crux ansata). Этот знак широко использовался коптскими христианами в Египте. Подобные сравнения вполне объяснимы: кельтские племена, обосновавшиеся в Центральной Европе около 800 года до н.э. и расселившиеся вдоль крупнейших торговых водных путей — Дуная, Рейна и Роны, — поддерживали разветвлённые торговые связи от Балтийского моря до Чёрного и вдоль средиземноморского побережья. Через эти контакты кельты могли воспринимать крестообразные символы из самых разных источников.

Кельтские кресты культуры Хальштат

Солнечный крест хорошо известен по бронзовым сосудам хальштатской кельтской культуры (ок. 800–475 до н.э.). Эти изделия нередко украшались рельефными крестами и солнечными колёсами в различных сочетаниях. Впоследствии тот же мотив вошёл в оформление многих монументальных Высоких крестов — уже в эпоху раннего христианского религиозного искусства.

Кельтские кресты культуры Ла Тен

В период кельтской культуры Ла Тен (ок. 450–50 до н.э.), а особенно в более позднем римско-кельтском искусстве, диагональный крест Святого Андрея приобрёл значение религиозного символа — по всей видимости, небесного мотива, связанного с солнцем или звёздами.

Римско-кельтские фибулы в форме свастики украшались диагональными крестами, а на бронзовых статуэтках галльского бога-молотобойца этот знак встречается на груди. Характерный пример — изображение небесного бога из Скарпона (Мозель, Франция). Ряд бронзовых ритуальных топориков, в том числе найденных в святилище Вудитон в Оксфордшире, несут символы в форме «X» на лезвиях.

Инсулярное искусство и скульптура Высоких крестов

После обращения ирландских кельтов в христианство в V – VI веках сложился новый художественный стиль, совместивший дохристианскую образность — кельтские кресты, плетёный орнамент, спирали, зооморфные мотивы — с христианской иконографией. В VII веке этот стиль оформился в то, что принято называть инсулярным, или ирландско-саксонским, искусством.

Его расцвет пришёлся на создание иллюминированных рукописей: Книги Дарроу (ок. 670 г.), Евангелия Линдисфарна (690–720 гг.) и Книги Келлса (ок. 800 г.) — особенно её знаменитой Страницы монограммы (Хи/Ро). Параллельно эта эпоха породила серию монументальных каменных Высоких крестов Ирландии, во многих из которых вместо латинского использован солнечный крест.

К числу наиболее известных памятников относятся: Высокий крест Ахенри в графстве Типперэри (VIII – IX вв.); Крест Муйредаха в монастыре Монастербойс, графство Лаут (ок. 900 г.); Высокий крест Келлса в графстве Мит (X в.); Крест Писаний в Клонмакнойсе, графство Оффали (X в.). За пределами Ирландии подобные кресты сохранились в Корнуолле, Уэльсе, на острове Айона, в Шотландии, на Гебридских островах и в Нортумбрии.

Строительство Высоких крестов достигло наибольшего размаха между 900 и 1100 годами, хотя эта традиция продолжалась вплоть до XV века — как, например, Крест Маклина на Айоне.

Искусство Высокого Креста

Высокие кресты изготавливались из песчаника, серого камня, гранита или известняка. Их поверхности, как правило, разделены на панели с резными изображениями двух основных типов: фигуративными и абстрактными.

Фигуративные композиции воспроизводят сцены из Ветхого Завета, а также распятие и воскресение Христа. Абстрактный декор включает кельтские спирали, плетёные орнаменты с зооморфными мотивами, узелковые узоры, лабиринты и меандры. Высота таких крестов нередко превышает 4–6 метров, а сложность резьбы свидетельствует о высоком уровне камнерезного мастерства того времени.

Назначение Высоких крестов

Точное предназначение этих монументов по-прежнему остаётся предметом дискуссий. Судя по расположению сохранившихся памятников, кресты могли служить пограничными знаками — например, на стыке приходских территорий — или памятными монументами близ монастырей, соборов и церквей. Не исключено также, что они выполняли функцию визуальных проповедей для неграмотного населения: библейские сцены на панелях делали священные тексты доступными без слов.

Характеристики кельтских Высоких крестов

Высокий крест состоит из нескольких конструктивных элементов: основания, пересечения, кольца, завершающей каменной плиты и скульптурных панелей.

Основание — массивный каменный блок, в котором выбито гнездо для установки ствола. Крест крепится в нём посредством каменного шипа. Кольцо охватывает точку пересечения ствола и плеч, придавая кресту характерный облик солнечного колеса. Завершающая плита венчает всю конструкцию декоративным блоком — архитектурным финиалом; иногда она вырезается в форме небольшого домика с двускатной крышей.

Скульптурные панели покрывают поверхность кельтских Высоких крестов фигуративными или абстрактными изображениями, отражающими библейские эпизоды и орнаментальные стили кельтской культуры.