Троица Андрей Рублёв (1360s-1430)

«Троица» Андрея Рублёва – одно из самых известных и значимых произведений в мировой живописи. Написанная в XV веке, «Троица» до сих пор притягивает взгляды многих людей и мало кого оставляет равнодушным.

В основе изображения лежит библейская история о праведном Аврааме. Однажды к Аврааму пришли три таинственных странника; он принял их со всем гостеприимством, и они предрекли ему, что от него произойдёт великий и сильный народ. Авраам удивился, потому что он и его жена Сарра были уже немолоды, а детей у них не было – но предсказание сбылось. Таинственные гости были ангелами.

Согласно христианскому толкованию этого эпизода, странники на самом деле были воплощением Святой Троицы – Бога, «единого в трёх лицах».

Сюжет иконы прост и лаконичен, без излишних подробностей. Вокруг небольшого стола сидят три ангела; на столе стоит чаша, на заднем плане видны дом, дерево и гора. Дерево – это мамврийский дуб, под которым, как говорится в Библии, Авраам принял своих гостей. Кстати, по преданию, дерево сохранилось до наших дней. Гора – это Мориа, священное место для иудеев.

Символизмом проникнута вся икона, на ней нет случайных деталей. Если посмотреть внимательно, можно увидеть, что контуры двух крайних ангелов образуют чашу – символ жертвенности; ещё одна чаша, подчёркивающая символичность, стоит на столе, в ней лежит голова жертвенного тельца. Центральный ангел оказывается как бы внутри большой чаши. Что это значит? Дело в том, что ангел в центре означает Бога-Сына, который в дальнейшем будет принесён в жертву, чтобы искупить грехи человечества (евангельская история о Христе).

Расположение трёх предметов на заднем плане тоже не случайно. Дом символизирует сотворение мира, часто понимаемое как строительство большого дома; дуб переосмыслен как древо жизни и напоминает о воскресении Христа; гора – символ духовного возвышения. Соответственно, дом, дерево и гора расположены «за спинами» ангелов, означающих Бога-Отца, создавшего мир, Бога-Сына, умершего и воскресшего, и Бога-Святого духа.

Фигуры удивительно торжественны и гармоничны, лица спокойны и печальны. Икона проникнута настроением светлой грусти; в ней ощущается необыкновенное религиозное чувство написавшего её человека, его совершенно особенное отношение к миру духовного, глубокое осмысление темы.

О жизни Андрея Рублёва, создавшего эту икону, известно немного. Он родился и жил во времена татаро-монгольского ига, был монахом. В своих удивительных, прекрасно написанных работах он воплощал глубокое понимание красоты и духовности человека, новое для того времени. Хотя иконы Андрея Рублёва не выходили за рамки церковной иконографии, в них есть что-то, далеко опередившее то время и значимое до сих пор, спустя пять столетий.