В Египте обнаружены русские иконы читать ~2 мин.

Исследователи считают, что уникальный климат Синайского полуострова в Египте стал ведущим фактором, который помог сохранить драгоценную сокровищницу русских икон и артефактов для литургии, обнаруженную недавно в монастыре Святой Катерины. Об открытии более сотни русских икон и шедевров декоративно-прикладного искусства, которые датируются на сайте Наследия UNESCO шестнадцатым-девятнадцатым веком, сообщили в Россию месяц назад. По словам Натальи Комашко, руководителя исследовательских работ в музее раннего русского искусства и культуры Андрея Рублева, почти все эти работы не известны ученым.

Монастырь Святой Катерины известен своей библиотекой, где находится одна из самых обширных в мире коллекций древних манускриптов, а также своей внушительной коллекцией икон шестнадцатого века, которые пережили волну византийского иконоклазма, в котором погибли многие предметы культа.

Комашко утверждает, что климатические условия Синая сыграли важную роль в сохранении икон. “Чтобы сохранить в хорошем состоянии иконы в течение длительного времени, уровни температуры и влажности воздуха должны быть достаточно стабильными… На Синае с этим нет проблем — здесь существуют уникальные естественные условия для сохранения икон”.

Она говорит, что иконы, которые выставлялись в Часовне неопалимой купины, прежде, чем их спрятали в святилище несколько веков назад, уже были слегка отреставрированы. “Они были очищены от прежнего несколько потемневшего покрытия и вскрыты вторично очень специфическим лаком”, – уточняет Комашко. Она обращает внимание на то, что иконы сохранились в святилище почти в превосходном состоянии, в сравнении с теми, что находились в кельях монахов и использовались ежедневно. Последние пострадали от износа и недолговечности красок, после чего в девятнадцатом веке их пришлось интенсивно реставрировать.

Как получилось, что этот древний монастырь стал местом хранения такого большого количества русских сокровищ? По мнению ученых, которые отследили связи между Россией и Синаем, первым русским пилигримом, дошедшим до монастыря, был обычный монах в пятнадцатом веке. Вслед за ним сюда устремился поток русских купцов и важных особ; все они приезжали сюда с подарками. Монахи монастыря, в свою очередь, отправляли в Москву посольства уже с 1519 года, и эта тенденция продолжалась в XVII-XVIII веках. Посольства возвращались на Синай, осыпанные подарками, причем некоторые из них были преподнесены царями.

В составе недавней экспедиции на Синай, возглавленной Комашко, были и другие исследователи из Москвы, включая сотрудников Третьяковской галереи, а также Государственного института реставрации. Предыдущие экспедиции, проводимые Музеем Андрея Рублева в 2004 и 2005 годах, собирали каталог наследия русского искусства в церквях и святилищах. Комашко предполагает, что, возможно, в стенах монастыря будут обнаружены и другие работы русских мастеров, поскольку самим исследователям не позволили войти в святилище, а монахи могут не отличить русские артефакты от других произведений искусства.

Русская православная церковь также приняла участие в недавней экспедиции. Она планирует опубликовать книгу о результатах исследований с богатым фотоиллюстративом.