«Чевенгур» Андрея Платонова, краткое содержание читать ~6 мин.

Эта книга — философский эпос, созданный в 1927 году. В тексте рассказывается о людях, поверивших в возможность немедленного прекращения хода истории ради буквального обустройства коммунизма на отдельно взятой бедной уездной земле.

Странствия Захара Павловича и Саши Дванова

Захар Павлович — мастеровой человек, не имеющий ни семьи, ни дома. Он странствует по деревням, чинит утварь, мастерит деревянные сковородки. В его жизни нет привязанностей, кроме любви к искусным машинам. Захар Павлович переселяется в город и поступает чернорабочим в паровозное депо, где искренне восхищается силой локомотивов. Он берет на воспитание маленького мальчика Сашу Дванова. Родной отец Саши, рыбак с озера Мутево, утонул добровольно. Рыбак привязал крепкую верёвку к ногам и прыгнул в воду, желая посмотреть, что находится в смерти.

Саша до встречи с Захаром Павловичем успел пожить в приёмной семье Прохора Абрамовича, где рос практичный мальчик Прошка, затем сирота ходил побираться. Захар Павлович уберегает Александра от гибели. Саша вырастает, с интересом читает технические книги. Случается революция. Захар Павлович ищет самую правильную политическую партию, но сомневается в искренности людей. Александр Дванов вступает в ряды большевиков. Партия командирует его на фронт гражданской войны, в Новохоперск.

По пути происходит крушение воинского поезда из-за испуга машиниста. Александр Дванов бредёт пешком сквозь губернию, заболевает тифом, переходящим в воспаление лёгких. Захар Павлович успевает сколотить для приёмного сына крепкий гроб. Александр чудом поправляется, деревянный гроб идёт на дрова. Дванов встречает девушку Соню Мандрову, между ними возникает робкая симпатия. Вскоре губисполком поручает Дванову отправиться в глухие уезды, чтобы выявить там самозародившиеся элементы социализма.

Путь в Чевенгур

В степи Александра берет в плен анархистская банда Мрачинского. Анархист Никиток стреляет Дванову в ногу. От верной гибели Александра спасает Степан Копенкин. Этот странствующий командир полевых большевиков ездит на могучем коне по имени Пролетарская Сила. Копенкин живёт одной памятью об убитой Розе Люксембург. Он считает революцию живым остатком тела Розы и рубит саблей её врагов. Копенкин и Дванов едут вместе искать обустроенную новую жизнь.

По пути им попадаются бедные поселения. В слободе Петропавловка они видят человека, объявившего себя богом и питающегося сухой глиной. В деревне Ханские Дворики властвует хромой уполномоченный. Он переименовал себя в Федора Достоевского, записывает крестьян под именами Колумба и Франца Меринга, а также раздаёт беднякам чужой скот. Путники посещают коммуну «Дружба бедняка». Люди там носят длинные административные названия и ничего не сеют. Копенкин и Дванов находят революционный заповедник товарища Пашинцева. Тот носит средневековые рыцарские латы поверх голого тела и спит на пустых бомбах.

Дванов и Копенкин едут в уездный город Чевенгур. Там командует председатель ревкома Чепурный. Идеологию города формулирует выросший Прокофий Дванов. Чепурный желает немедленного наступления коммунизма. Прокофий составляет циркуляр о втором пришествии для буржуазии. Всю мелкую буржуазию выводят на площадь. Глава чрезвычайки Пиюся стреляет в имущих жителей, стараясь попасть в горло, чтобы скорее выпустить душу. Выживших людей прогоняют в степь. Город пустеет. Чевенгурские большевики ожидают пролетариат.

Жизнь пролетариата в коммунизме

Большевики объявляют единственным всемирным тружеником солнце. Люди освобождаются от работы. Чевенгурцы устраивают субботники — передвигают деревянные дома на новые места, рвут с корнями сады, чтобы физически очистить Чевенгур от исторического наследия. Прокофий отправляется в степь и приводит в город население. Это так называемые «прочие». Бродяги, сироты, безымянные люди, выросшие без отцов в беспросветной нищете. Прочие питаются степным бурьяном, спят на земле в обнимку для сохранения тепла.

Чевенгурцы отказываются от любого полезного созидания. Они искренне полагают, что всякий труд рождает классовое противоречие и ведёт к капитализму. Жители города бродят по окрестным степям, добывают скудный растительный корм и носят ветхую одежду. Они наслаждаются освобождением от умственной и физической власти. Чепурный ночует на улице и поддерживает огонь на глиняной башне, чтобы блуждающие в степях бедняки могли найти дорогу к Чевенгуру. Большевики Жеев, Кирей и Кеша охраняют городские окраины по ночам, боясь внезапного нападения казачьих банд.

Они поселяются в пустых домах Чевенгура. Имущество им совсем не нужно. Их смыслом становится дружба и нахождение рядом с живыми товарищами. Старик Яков Титыч спит в доме с одиноким тараканом, жалея его как родное существо. Пешеход Луй призывает сделать коммунизм непрерывным движением и уходит в сторону Петрограда. В город заходит дорожная нищенка с измученным мальчиком. Ребёнок тяжело болеет. Чепурный надеется, что в условиях готового коммунизма мальчик немедленно выздоровеет. Мать кладёт ребёнка на постель. Мальчик стонет и вскоре умирает. Чепурный пробует его оживить, но ребёнок мёртв. Копенкин испытывает разочарование.

Прочие граждане начинают скучать от бездействия и просят привести им жён. Прокофий привозит из деревень обоз измождённых, постаревших от горя женщин. Женщины становятся скорее матерями и сёстрами для прочих. Лишь Прокофий берет себе полнотелую Клавдюшу и присваивает городское имущество, складируя его в кирпичном доме. В Чевенгур по заданию из Москвы приезжает Симон Сербинов. В Москве у него осталась случайная подруга Софья Александровна, к которой он испытывал циничную тягу. Сербинов ищет заросшие бурьяном посевные площади. Симон фиксирует странную жизнь города, пишет насмешливый отчёт в губернию и остаётся ждать.

Дванов чувствует глубокую ответственность за собравшихся в городе людей. Он жалеет их и стремится обеспечить им спокойное существование. Александр решает построить плотину на пересохшем ручье, чтобы организовать орошение степи для будущих урожаев. Пиюся с готовностью помогает ему рыть землю. Гопнер заботится о больном Якове Титыче, сооружая для него тёплую раму в доме и оранжерею. В Чевенгур незаметно приходят две молодые цыганки, надеясь найти здесь мужей и кров. Но прочие стесняются их, и цыганки покидают город, исчезая в степной глуши.

Гибель Чевенгура

Дванов вместе со старым мастером Гопнером пытаются сделать деревянный диск для метания камней, чтобы защищать Чевенгур. Гопнер добывает огонь с помощью трения сухого деревянного насоса. Внезапно на Чевенгур нападает отряд казаков. Начинается конный и пеший бой. Пиюся, Чепурный, Пашинцев и многие прочие гибнут, яростно защищая город. Сербинов стреляет из дамского револьвера, кавалерист разрубает ему живот саблей. Сербинов падает замертво. Копенкин рубится в гуще врагов на Пролетарской Силе. Его смертельно ранят. Дванов выносит Копенкина в степь. Копенкин бредит Розой Люксембург и тихо умирает на земле. Дванов садится на Пролетарскую Силу и уезжает от разрушенного Чевенгура.

Александр Дванов едет на коне к родному озеру Мутево. Он находит на берегу старую забытую удочку. Александр спускается с седла, входит в воду и тонет, уходя по следам своего мёртвого отца. Пролетарская Сила возвращается в пустой Чевенгур. Туда же приходит старый Захар Павлович. Он разыскивает Сашу. В мёртвом городе Захар Павлович находит плачущего Прокофия. Прокофий сидит один среди собранного имущества. Захар Павлович просит его найти Сашу Дванова и предлагает рубль. Прокофий обещает привести Александра даром и уходит на поиски.