«Задиг» Вольтера, краткое содержание читать ~5 мин.

«Задиг, или Судьба» – французская философская повесть, опубликованная Вольтером в 1747 году. Во многом автобиографическая, книга рассказывает о Задиге – молодом зороастрийце в древнем Вавилоне, который сталкивается с чередой несчастий, бросающих вызов его убеждениям о божественной награде и наказании. Задиг олицетворяет неустанную атаку Вольтера на нелогичные и бесчеловечные традиции, верования и институты, особенно на веру в то, что божественная система наград и наказаний объясняет все жизненные превратности и что Бог вознаграждает нравственность счастьем.

Задиг молод, богат и помолвлен с прекрасной женщиной, которую он любит. Он умён и в то же время скромен, что является отличительной чертой в городе, изобилующем показной роскошью и праздными разговорами. Однако счастье его мимолётно. Задига постигает череда несчастий, начиная с попытки похищения его жены Семиры соперником Орканом. После выздоровления от раны, которую он получил, защищая Семиру, Задиг узнает, что она вышла замуж за Оркана из страха, что Задиг останется обезображенным.

Убитый горем, Задиг вскоре женится на другой женщине, Азоре, которая, как он надеется, будет более верной. Однако он видит, что её добродетель – всего лишь притворство. Инсценировав свою смерть, он обнаруживает, что Азора не только готова выйти замуж за его друга Кадора (который тоже замешан в этом трюке) всего через день, но и готова отрезать нос мёртвому телу Задига, чтобы дать Кадору волшебное средство от притворной болезни.

Задиг разводится с Азорой и, пресытившись любовью, решает утешиться изучением природы. Обретённая им способность различать мельчайшие различия между животными приводит к новым несчастьям: его ложно обвиняют в краже после того, как он описал потерявшихся собаку и лошадь, используя только их следы.

Далее Задиг ищет счастья в философии, а затем в обществе. Его преследуют за ересь после того, как он предлагает разумное решение древнего теологического спора, и приговаривают к смерти после того, как человек, завидующий социальному успеху Задига, подстраивает его осуждение за измену. Спасённый царским попугаем, который раскрыл обман, Задиг подружился с царём Моабдаром и царицей Астартой, которые были поражены его смирением. Восхищаясь добродетелью Задига, царь вскоре назначает его великим визирем Вавилона.

Став великим визирем, Задиг самоотверженно управляет городом и восстанавливает его целостность. Однако его удача длится недолго, и вскоре он вынужден бежать в Египет после того, как царь узнаёт, что он влюблён в царицу. Прибыв в Египет, Задиг убивает мужчину, который жестоко избивает женщину, за что Задиг попадает в рабство. Он задаётся вопросом о ценности добродетели, если она приносит одни несчастья, и сетует на то, что Бог, похоже, наказывает его.

Вскоре Задиг поражает своего хозяина своими знаниями и хитростью, и они становятся друзьями. Задиг ведёт кампанию против жестокой традиции, называемой «Пир вдовства», когда вдовы самосожигаются на погребальном костре своего мужа. На всемирной ярмарке Задиг разрешает спор между группой купцов о том, чья страна самая древняя и чей бог самый могущественный, показав им, что они оба поклоняются создателю всего сущего.

Позже Задиг приговаривается к смерти группой жрецов, разгневанных потерей драгоценностей вдов, поскольку пир вдов больше не практикуется. Вдова, которую Задиг первоначально спас, использует свои хитрости, чтобы освободить его.

Задиг продолжает скитаться, все это время озабоченный судьбой Астарты. Он подружился с главарём банды разбойников, счастье которого опровергает убеждение Задига в том, что только нравственность приносит счастье. Он узнает, что в Вавилоне царит хаос после того, как Моабдар сошёл с ума и был убит, но ничего не узнает об Астарте.

Затем Задиг встречает рыбака, который оказывается первым человеком, который выглядит таким же несчастным, как и он. Рыбак раньше был сыроваром в Вавилоне, который обслуживал и царицу, и Задига, хотя он не знает их в лицо. Он потерял все в результате ряда несчастливых событий, которые начались с того, что они оба недосчитались крупных платежей после того, как были вынуждены бежать. Задиг отдаёт рыбаку половину своих денег, и они расстаются, причём Задиг проклинает небеса, а рыбак их восхваляет.

Задиг случайно встречает Астарту, которая теперь рабыня, возле замка её прожорливого хозяина Огула. Они разговорились, и она рассказала свою историю. Она спряталась в Вавилоне после того, как узнала о заговоре мужа с целью отравить её. Моабдар женился на Миссуф – женщине, которую защищал Задиг и которую (из-за её сходства с Астартой) похитил царский поисковый отряд. Миссуф подорвала и без того непрочный авторитет Моабдара, и город погрузился в гражданскую войну. Астарта была захвачена и продана Огулу.

Задиг устраивает освобождение Астарты. Они возвращаются в Вавилон, где горожане устраивают турнир, чтобы выбрать нового мужа Астарты и следующего царя. Задиг побеждает в боевой части турнира, но другой участник меняет свои доспехи на доспехи Задига – их единственные опознавательные знаки – и в ярости заставляет Задига выйти на улицу.

В отчаянии Задиг встречает отшельника, читающего «Книгу судеб». Заинтригованный, он соглашается следовать за отшельником в течение трёх дней с условием, что он останется, что бы отшельник ни делал. Отшельник совершает несколько ужасных поступков, в том числе убивает подростка, после чего на глазах у Задига превращается в ангела. Ангел объясняет детерминистскую теологию, в которой все является либо божественной наградой, либо наказанием. Но Задиг ничего не узнает о содержании Божьего плана для него.

Ангел улетает, а Задиг возвращается в Вавилон, где бросает вызов своему сопернику и побеждает в турнире. Коронованные царь и царица Вавилона, Задиг и Астарта поклоняются Провидению и правят справедливо. Задиг великодушен и к тем, кто ему помог, и к тем, кто ему навредил. Он и все жители Вавилона счастливы.