«Эфуру» Флоры Нвапы, краткое содержание читать ~7 мин.

Нигерийская писательница Флора Нвапа (Flora Nwapa, 1931–1993) написала роман «Эфуру» в 1966 году. Произведение вышло под двадцать шестым номером в книжной серии издательства Heinemann под названием «Африканские писатели». Это первая опубликованная на международном уровне книга нигерийской женщины. Наличие сильного женского персонажа и детализированное описание быта народа игбо закрепили за книгой статус классики африканской литературы. Флору Нвапу принято называть родоначальницей современной африканской прозы. Она открыла дорогу поколению авторов-женщин. Их тексты разрушили монополию писателей-мужчин на создание образов в региональной литературе.

Роман рассказывает о жизни Эфуру Огене (Efuru Ogene). Сюжет прослеживает путь героини через взросление, трудности замужества, испытания материнством, а также борьбу за личную независимость. Действие разворачивается в небольшой деревне на территории народа игбо в колониальный период. Текст написан от третьего лица в прошедшем времени с применением техники всеведающего рассказчика. Автор активно использует развёрнутые диалоги.

Эфуру происходит из весьма уважаемой семьи. Героиня красива, добра, обладает сильной коммерческой жилкой. У неё сохранились очень близкие отношения с отцом, Нвашике Огене. Мать девушки умерла за пять лет до начала описанных событий. Жители деревни любят Эфуру. Окружающие сильно удивляются, когда девушка выходит замуж за бедного неизвестного фермера по имени Адизуа без отцовского согласия.

Женщины народа игбо исторически вели активную торговлю. Успех на рынке давал им финансовую самостоятельность и право голоса внутри общины. Эфуру с ранних лет проявляет талант к предпринимательству. Она организует сбыт товаров, обеспечивает семью деньгами. Финансовая независимость позволяет ей строить отношения на равных, хотя местные традиции требуют от жены абсолютного послушания. Эфуру стремится соблюсти социальный баланс. Она хочет быть успешным торговцем, покорной женой, многодетной матерью.

В начале брака Эфуру и Адизуа сильно любят друг друга. Мужчина не может выплатить выкуп за невесту, но девушка просит его не беспокоиться. Она содержит семью за счёт торговли на местном рынке, пока муж трудится на ферме. Эфуру уважает традиции своего народа. Перед рождением первого ребёнка она проходит принятую в общине процедуру женского обрезания. Девушка близко общается с матерью Адизуа, Оссаи, а также с сестрой Оссаи, Аджанупу. Старшие родственницы помогают молодой жене освоиться с обязанностями материнства.

Семейные испытания и потери

В первый год замужества Эфуру не может зачать ребёнка. Эта ситуация тревожит всю семью. Родственники посещают дибиа — традиционного жреца и целителя. Служитель культа успокаивает их. Спустя два года после свадьбы у Эфуру рождается дочь Огоним. Молодая мать отправляется к жрецу со словами благодарности. Дибиа преподносит предкам орех кола, но духи отвергают подношение. Жрец предсказывает проблемы с ребёнком, после чего велит девушке прийти на следующей неделе. Вскоре дибиа скоропостижно умирает. Эфуру не успевает вернуться к нему за советом.

Несмотря на дурные предзнаменования, Огоним растёт здоровой девочкой. Эфуру нанимает служанку для ухода за ребёнком. В дом приходит Огеа — десятилетняя дочь бедных фермеров Нвабаты и Нвосу, с которыми дружит героиня. Сначала девочке трудно привыкнуть к новым условиям. Позже она осваивается, начинает отлично справляться с поручениями, с удовольствием живёт у Эфуру.

Со временем Адизуа сильно отдаляется от жены. Он поздно возвращается домой, игнорирует приготовленную Эфуру еду. Однажды муж уходит в город Ндони, после чего исчезает. Эфуру догадывается об изменах. Она согласна на появление второй жены. Взамен девушка требует сохранить статус первой супруги и возможность родить ещё одного ребёнка. На рынке героиня случайно узнает местную сплетню. Какая-то женщина бросила мужа ради любовника из Ндони. Героиня понимает правду: Адизуа сбежал именно с этой женщиной. По местным законам муж считается “господином и хозяином” (глава 4, место 987). Эфуру чувствует полное бессилие. Оссаи признается невестке, что отец Адизуа поступил точно так же. Сама Оссаи больше не выходила замуж. Свекровь советует Эфуру набраться терпения. Героиня решает уйти от Адизуа сразу после его возвращения.

Маленькая Огоним внезапно заболевает. Женщины пытаются спасти двухлетнюю девочку, но лечение не помогает. Ребёнок умирает. Эфуру полностью опустошена горем. Знакомые отправляют весточку Адизуа в Ндони. Мужчина игнорирует похороны родной дочери. Эфуру теряет мужа и ребёнка, из-за чего начинает сомневаться в своей женской полноценности. Она была единственным ребёнком у своей матери. Теперь девушка боится навсегда остаться бездетной.

Второй брак и мистическая связь

Спустя полгода после смерти Огоним к Эфуру приезжает друг детства. Его настоящее имя — Энебери Уберифе, однако в церковной школе мальчика окрестили Гилбертом. Теперь он просит называть себя новым именем. Энебери постоянно поправляет людей при неправильном обращении. При этом он никогда не делает замечаний Эфуру, которая принципиально отказывается использовать его христианское имя.

Эфуру отправляется на поиски пропавшего Адизуа. Спустя месяц безрезультатных поисков она возвращается домой. Девушка окончательно покидает дом мужа, переселяясь к родному отцу. Нвашике Огене с радостью принимает дочь. Родственники мужа не осуждают этот поступок. Община уверена в скором новом замужестве молодой женщины. Вскоре эти ожидания оправдываются.

После коротких ухаживаний Энебери делает Эфуру предложение. Отец невесты даёт согласие. Брак заключается по всем правилам общины. Спустя четыре года после свадьбы героиня по-прежнему не может забеременеть. Она сама предлагает Энебери взять вторую жену.

Эфуру начинают сниться странные сны. В видениях к ней приходит богиня озера Ухамири. Местный жрец объявляет: Ухамири выбрала Эфуру своей последовательницей. Богиня озера олицетворяет богатство, красоту, истинную женственность. Героиня обращает внимание на любопытную деталь. У самой Ухамири нет детей, хотя община считает деторождение главной задачей любой женщины. Местные жительницы начинают тревожиться. Другие жрицы Ухамири также страдают бесплодием. Шансы Эфуру на рождение ребёнка падают.

Культ Ухамири даёт женщинам альтернативный социальный путь внутри жёстко регламентированного патриархального общества. Избранницы богини получают престиж, магическую защиту, право свободно накапливать капитал. Они становятся влиятельными фигурами. Их мнение уважают старейшины деревни. Высокий социальный статус жрицы компенсирует отсутствие потомства. Это локальный механизм, позволяющий бездетным женщинам избежать изоляции и осуждения.

Энебери женится на Нкойени, младшей сестре своего друга Сандея. Вскоре община узнает давнюю тайну. У Энебери есть внебрачный сын от неизвестной женщины в Ндони. Нкойени сильно расстраивается из-за этой новости. Эфуру искренне радуется сходству мальчика с мужем. Она с удовольствием принимает ребёнка в семью.

Отец Эфуру умирает. Вся деревня оплакивает потерю уважаемого человека. Энебери пропускает похороны тестя. Эфуру расценивает этот поступок как глубокое оскорбление. По деревне ползут слухи об отъезде Энебери в Ндони, но точное местонахождение остаётся неизвестным. За время его отсутствия Нкойени рожает сына. Спустя два месяца муж возвращается домой. Энебери рассказывает о своём пребывании в тюрьме. Он отрицает обвинения в воровстве. Мужчина ссылается на некую совершенную глупость, отказываясь давать подробные объяснения (глава 16, место 3913).

У Эфуру начинается тяжёлая болезнь. Местная сплетница Омирима публично обвиняет больную в супружеской измене. Болезнь традиционно считается наказанием за этот проступок. Эфуру отвергает подобные домыслы. Вместе со своими сверстницами она проводит специальные ритуалы очищения. Обряд доказывает полную невиновность героини. Несмотря на это, Энебери требует от жены официального признания в измене. Эфуру поражена недоверием мужа. Друг семьи, врач, рекомендует девушке помириться с Энебери. Эфуру наотрез отказывается. Она навсегда уходит от мужа, возвращается в отцовский дом. В финале книги героиня задаёт риторический вопрос: зачем женщины поклоняются Ухамири, если богиня не даёт им детей.